لطفا منتظر باشید ...
متن عربى خطبه غدير
الحمد والثناء
الْحَمْدُللَّهِِ الَّذي عَلا في تَوَحُّدِهِ وَدَنا في تَفَرُّدِهِ [ ''ب'' و ''د'': علا بتوحيده ودنا بتفريده. ''ج'': في توحيده. ] وَجَلَّ في سُلْطانِهِ وَعَظُمَ في أَرْكانِهِ، وَأَحاطَ بِكُلِّ شَيْى ءٍ عِلْماً وَهُوَ في مَكانِهِ وَقَهَرَ جَميعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَبُرْهانِهِ، حَميداً [ ''الف'' و ''ب'' و ''ه'': مجيداً. ] لَمْ يَزَلْ، مَحْمُوداً لايَزالُ | وَمَجيداً لايَزُولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعيداً وَكُلُّ أَمْرٍ إلَيْهِ يَعُودُ|. [ الزيادة من ''ج'' و ''د'' و ''ه''. ]بارِئُ الْمَسْمُوكاتِ وَداحِى الْمَدْحُوَّاتِ [ المسموكات أى المرفوعات وهي السموات، والمدحوّات أي المبسوطات وهي الأرضين. ] وَجَبَّارُ الْأَرَضينَ وَالسَّمواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ أَنْشَأَهُ [ ''ج'' و ''د'' و ''ه'' و ''و'': متطوّل على كلّ من ذرأه. ] يَلْحَظُ كُلَّ عَيْنٍ [ ''ج'' و ''د'' و ''ه'' و ''و'': كلّ نفس. ] وَالْعُيُونُ لاتَراهُ.
كَريمٌ حَليمٌ ذُو أَناةٍ، قَدْوَسِعَ كُلَّ شَيْى ءٍ رَحْمَتُهُ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ [ ''د'': على جميع خلقه. ] بِنِعْمَتِهِ. لايَعْجَلُ
بِانْتِقامِهِ، وَلايُبادِرُ إِلَيْهِمْ بِمَا اسْتَحَقُّوا [ ''ج'' و ''ه'' و ''و'': يستحقّون. ] مِنْ عَذابِهِ.
قَدْفَهِمَ السَّرائِرَ وَعَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَيْهِ الْمَكْنُوناتِ وَلاَ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْخَفِيَّاتُ. لَهُ الْإِحاطَةُ بِكُلِّ شَىْ ءٍ وَالْغَلَبَةُ عَلى كُلِّ شَىْ ءٍ وَالْقُوَّةُ في كُلِّ شَيْى ءٍ وَالْقُدْرَةُ عَلى كُلِّ شَيْى ءٍ، وَلَيْسَ مِثْلُهُ شَيْى ءٌ. وَهُوَ مُنْشِى ءُ الشَّيْى ءِ حينَ لا شَىْ ءَ [ ''ج'' و ''د'': وهو منشى ء حيّ حين لا حيّ. ''و'': و هو منشى ء كل شى ء و حي حين لا حي. ] دائِمٌ حَيٌّ [ ''ب'': دائم غنّي. ] وَقائِمٌ بِالْقِسْطِ، لا إِلهَ إلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ.
جَلَّ عَنْ أَنْ تُدْرِكَهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ. لايَلْحَقُ أَحَدٌ وَصْفَهُ مِنْ مُعايَنَةٍ، وَلايَجِدُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ مِنْ سِرٍّ وَعَلانِيَةٍ إِلاَّ بِما دَلَّ عَزَّ وَجَلَّ عَلى نَفْسِهِ.[ ''و'': ولايحدّه أحد كيف هو من سر و علانية إلاّ بما دلّ هو عز وجل على نفسه. ]
وَأَشْهَدُ أَنَّهُ اللَّهُ الَّذي مَلَأَ [ ''د'': أبلى. ] الدَّهْرَ قُدْسُهُ، وَالَّذي يَغْشَى الْأَبَدَ نُورُهُ، [ ''ج'': يغشى الأمد. ''د'': يفنى الأبد. ] وَالَّذي يُنْفِذُ أَمْرَهُ بِلا مُشاوَرَةِ مُشيرٍ وَلا مَعَهُ شَريكٌ في تَقْديرِهِ وَلايُعاوَنُ في تَدْبيرِهِ.[ ''الف'' و ''ب'' و ''د'': ولا تفاوت في تدبيره. ''و'': ولا معاون في تدبيره. ]
صَوَّرَ مَا ابْتَدَعَ [ ''الف'': ما أبدع. ] عَلى غَيْرِ مِثالٍ، وَخَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعُونَةٍ مِنْ أَحَدٍ وَلا تَكَلُّفٍ وَلاَ احْتِيالٍ. [ ''ج'': اختبال. والإختبال بمعنى الفساد. ] أَنْشَأَها[ ''ج'': شائها. ] فَكانَتْ وَبَرَأَها فَبانَتْ. فَهُوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمُتْقِنُ الصَّنْعَةُ، [ ''و'': الصبغة. ] الْحَسَنُ الصَّنيعَةُ، [ ''ب'': الحسن المنعة. ''ه'': الحسن الصبغة. ] الْعَدْلُ الَّذي لا يَجُورُ، وَالْأَكْرَمُ الَّذي تَرْجِعُ إِلَيْهِ الْأُمُورُ.
وَأَشْهَدُ أَنَّهُ اللَّهُ الَّذي تَواضَعَ كُلُّ شَيْى ءٍ لِعَظَمَتِهِ، وَذَلَّ كُلُّ شَيْى ءٍ لِعِزَّتِهِ، وَاسْتَسْلَمَ
كُلُّ شَيْى ءٍ لِقُدْرَتِهِ، وَخَضَعَ كُلُّ شَيْى ءٍ لِهَيْبَتِهِ. مَلِكُ الْأَمْلاكِ [ ''ب'' و ''ج'' و ''و'': مالك الأملاك. ] وَمُفَلِّكُ الْأَفْلاكِ وَمُسَخِّرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، [ هذه الفقرة في ''د'' هكذا: ملك الأملاك ومسخّر الشمس والقمر فى الأفلاك. ] كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمّى. يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ يَطْلُبُهُ حَثيثاً. قاصِمُ كُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ وَمُهْلِكُ كُلِّ شَيْطانٍ مَريدٍ.
لَمْ يَكُنْ لَهُ ضِدٌّ وَلا مَعَهُ نِدٌّ [ ''الف'' و ''ب'': لم يكن معه ضدّ ولا ندّ. ''ج'': ولم يكن معه ندّ. ] أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْواً أَحَدٌ. إِلهٌ واحِدٌ وَرَبٌّ ماجِدٌ [ ''ج'': إلهاً واحداً ماجداً. ] يَشاءُ فَيَمْضي، وَيُريدُ فَيَقْضي، وَيَعْلَمُ فَيُحْصي، وَيُميتُ وَيُحْيي، وَيُفْقِرُ وَيُغْني، وَيُضْحِكُ وَيُبْكي، | وَيُدْني وَيُقْصي| [ الزيادة من ''الف'' و ''ب'' و ''ه''. وفى ''د'': ويدبّر فيقضى. ] وَيَمْنَعُ وَيُعْطي، [ ''ب'': ويمنع ويثري. ] لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْى ءٍ قَديرٍ.
يُولِجُ اللَّيْلَ فِى النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِى اللَّيْلِ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفّارُ. [ ''ج'' و ''و'': لايولج لِلَيلٍ في نهار ولا مولجٌ لِنهارٍ في ليل إلاّ هو. وفي ''ه'': لا مولج الليل فى نهار ولا مولج النهار في ليل إلاّ هو. ] مُسْتَجيبُ الدُّعاءِ [ ''الف'': مجيب الدعاء. ] وَمُجْزِلُ الْعَطاءِ، [ ''د'': جزيل العطاء. ] مُحْصِى الْأَنْفاسِ ورَبُّ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ، الَّذي لايُشْكِلُ عَلَيْهِ شَيْى ءٌ، [ ''ج'' و ''د'' و ''ه'' و ''و'': لا يشكل عليه لغة. ] وَلايَضْجُرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخينَ وَلايُبْرِمُهُ إِلْحاحُ الْمُلِحّينَ. [ ''ج'' و ''ه'': لا يضجره مستصرخة. ''د'': الملحّين عليه. ]
الْعاصِمُ لِلصَّالِحينَ، وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحينَ، وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ وَرَبُّ الْعالَمينَ. [ ''د'': الموفّق للمتّقين ومولى العالمين. ] الَّذي اسْتَحَقَّ مِنْ كُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ يَشْكُرَهُ وَيَحْمَدَهُ | عَلى كُلِّ حالٍ|. [ الزيادة من ''ج'' و ''د'' و ''ه''. ]
أَحْمَدُهُ كَثيراً وَأَشْكُرُهُ دائِماً [ ''الف'': أحمده على السراء. وفي ''ب'' هذه الفقرة متصلة بما قبلها هكذا: أن يشكره ويحمده على السراء... وفي ''د'': أحمده وأشكره. ] عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، وَأُومِنُ بِهِ وَبِمَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. أَسْمَعُ لِأَمْرِهِ وَأُطيعُ وَأُبادِرُ إِلى كُلِّ ما يَرْضاهُ وَأَسْتَسْلِمُ لِما قَضاهُ، [ ''ج'': أُبادر إلى رضاه. ''الف'': أستسلم لقضائه. وهذه الفقرة فى ''د'' هكذا: فاسمعوا وأطيعوا لِأمره وبادِروا إلى مرضاته وسلِّموا لما قضاه. ''و'': أُبادر الى ما أرواه و أسلم لما قضاه. ] رَغْبَةً في طاعَتِهِ وَخَوْفاً مِنْ عُقُوبَتِهِ، لِأَنَّهُ اللَّهُ الَّذي لايُؤْمَنُ مَكْرُهُ وَلايُخافُ جَوْرُهُ.
