آيه: 17 الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ - تفسیر نور سوره ال عمران نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره ال عمران - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 17 الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ

ترجمه:

(پرهيزگاران، همان) صابران و راستگويان و فرمان برداران فروتن و انفاق كنندگان و استغفار كنندگان در سحرها هستند.

نكته ها:

افراد با تقوى داراى ويژگى هاى ذيل هستند:

1- صبر در برابر مشكلات، صبر بر ترك گناهان و صبر بر انجام واجبات.

2- صداقت در گفتار و رفتار.

3- خضوع وفروتنى در انجام دستورات، بدون غرور و خود برتربينى.

4- انفاق از هر چه خداوند به آنان روزى كرده است.

5 - مناجات هاى سحرى و آمرزش خواهى از خداوند. آرى! سحر مناسب ترين زمان براى دعاست. (24)

در برخى روايات آمده است: اگر كسى يكسال به طور مداوم، در قنوت نماز شب هفتاد مرتبه استغفار كند، مشمول اين آيه مى شود. (25)

ابى بصير از امام صادق عليه السلام درباره ىالمستغفرين بالسحار پرسيد، حضرت فرمودند: رسول خداصلى الله عليه وآله در نماز وتر هفتاد مرتبه استغفار مى كرد. (26)

مفضل بن عمر مى گويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم: نماز شب من فوت مى شود و من بعد از نماز صبح آن را قضا مى كنم؟ حضرت فرمودند: اشكالى ندارد، ولى آن را براى خانواده ات آشكار نكن، چون آن را سنّت مى پندارند و در اين صورت عمل به گفتار خداوند:المستغفرين بالاسحار را ابطال مى كند. (27)

پيام ها :

1- هم رسيدگى به خلق، هم عبادت خالق.والمنفقين و المستغفرين بالاسحار

2- تقوا به معناى انزوا، بى خبرى و گوشه گيرى نيست، متقّى بايد جامع كمالات باشد.الصابرين والصادقين و...


24-در نظر همسر فرعون كه فرزانه ى تاريخ است، كاخ و طلاى او بى ارزش است. نجّنى من فرعون و عمله. تحريم، 11.
25-امام صادق عليه السلام فرمود: مراد از استغفار در سحر، نماز در آن وقت است. تفسير مجمع البيان.
26-تفسير اطيب البيان ؛ من لايحضر، ج 1، ص 309.
27-تهذيب الاحكام، ج 2، ص 120.

/ 201