لطفا منتظر باشید ...
آيه: 183 الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
ترجمه:
كسانى كه گفتند: همانا خداوند از ما پيمان گرفته كه به هيچ پيامبرى ايمان نياوريم، مگر آنكه (به صورت معجزه) يك قربانى براى ما بياورد، كه آتش (صاعقه آسمانى) آن را بخورد! بگو: (اين حرف ها بهانه است،) بى گمان پيامبرانى پيش از من، با دلائلى روشن و (حتى) با همي ن (پيشنهادى) كه گفتيد، براى شما آمدند، پس اگر راست مى گوييد چرا آنان را كشتيد؟نكته ها:
برخى براى فرار از قبول اسلام، بهانه تراشى نموده و مى گفتند: خداوند از ما تعهّد گرفته تنها به پيامبرى ايمان بياوريم كه حيوانى را قربانى كند و صاعقه ى آسمانى آن قربانى را در برابر چشم مردم بسوزاند، تا به پيامبرى او يقين كنيم. اين آيه نازل شد تا پيامبر صل ى الله عليه وآله به آن بهانه تراشان لجوج بگويد: اگر شما راست مى گوييد، چرا به پيامبران قبل از من كه علاوه بر انواع معجزات، آنچه را شما درخواست مى كنيد به شما عرضه كردند، ايمان نياورديد؟ امام صادق عليه السلام پس از تلاوت اين آيه فرمود: ميان يهوديانِ بهانه جوى زمان پيامبر اسلام و يهوديانى كه انبيا را مى كشتند، پانصد سال فاصله بوده است، امّا به خاطر رضايت آنان بر قتل نياكان، خداوند نسبت قتل را به آنان نيز داده است. (202) در تورات، كتاب اوّل پادشاهان، باب 18 جمله 3 و 4، ماجراى به شهادت رساندن انبياى بنى اسرائيل آمده است. همچنين در سِفر لاويان، باب 9 جمله ى دوّم، موضوع قربانى قوچ آمده است.پيام ها :
1- فرار از پذيرش حقّ را با عناوين مذهبى توجيه نكنيد.انّ اللّه عهدالينااَلاّ نؤمن 2- يهود، موسى را آخرين پيامبر نمى دانستند، بلكه مى گفتند: عهد خدا با ما آن بوده است كه پيامبر بعدى، چنين وچنان باشد.عهد الينا... يأتينا بقربان 3- انسانى كه روحيه ى استكبارى پيدا كرد، هم به خدا تهمت مى زند؛انّ اللّه عهد الينا و هم تسليم هيچ پيامبرى نمى شود؛ألاّ نؤمن لرسول و هم توقّع دارد كه معجزه ها، مطابق تمايلات و خواست هاى او باشد.حتى يأتينا بقربان 4- قربانى حيوان، تاريخى بس طولانى دارد....بقربان 5 - سوابق هر گروه وملّتى، بهترين گواه بر صدق يا كذب ادّعاى آنهاست.جاءكم... بالبيّنات و بالّذى قلتم 6- بهانه تراشى مخالفان، در طول تاريخ شبيه هم است.و بالّذى قلتم 7- استدلال و احتجاج پيامبر با يهود، به تعليم خداوند بود.قل قد جائكم 8 - گاهى براى اثبات يا حقّانيت يك امر يا مصلحت مهم تر بايد اموالى فدا شود. آرى، اگر مالى آتش گرفت ولى چشمى بيدار و يا دلى روشن شد، اسراف نخواهد بود.قد جائكم رسلى... بالّذى قلتم... 9- رضايت بر گناهِ نياكان، سبب شريك شدن در جرم آنان است.فلم قتلتموهم202-تفسير نورالثقلين ؛ بحار، ج 24، ص 278.
