مجمع الزوائد و کنز العمال جلد 15

الباب الثاني في الشراب و فيه فصلان الفصل الاول في آداب الشراب 41028 إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد ( ك - عن أبي قتادة ) .

41029 لا تشربوا واحدا كشرب البعير ، و لكن اشربوا مثنى و ثلاث ، وسموا الله إذا أنتم شربتم ، و أحمدوا إذا أنتم رفعتم ( ت ^{( 1 )} عن ابن عباس ) .

41030 الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ( ق - عن أم سلمة ) ( 2 ) .

41031 من شرب في إناء من ذهب أو فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ( م - عن أم سلمة ) ( 3 ) .

ص

41032 من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم ( ه - عن عائشة ) .

41033 لا تكرعوا فيه و لكن اغسلوا أيديكم و اشربوا فيها ، فانه ما من إناء أطيب و لا أنظف من اليد ( ه - عن ابن عمر ) ^{( 1 )} .

41034 لا يشربن أحد منكم قائما ، فمن نسي فليستقئ ( م ^{( 2 )} عن أبي هريرة ) .

41035 لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ، و لا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ، و لا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا ، و من شرب بيده و هو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له بعدد أصابعه حسنات و هو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال : أف هذا مع الدنيا ( ه ^{( 3 )} عن عمر ) .

ص

41036 الا يمنون الا يمنون الا يمنون ( ق - عن أنس ) .

41037 الايمن فالايمن ( مالك ^{( 1 )} حم ، ق - عن جابر ابن سمرة ) .

41038 أطيب الشراب الحلو البارد ( ت - عن الزهري مرسلا ، حم - عن ابن عباس ) .

41039 اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها ، فليس من إناء أطيب من اليد ( ه ، هب - عن ابن عمر ) .

41040 إن ساقي القوم آخرهم شربا ( ت ، حم ^{( 2 )} ، م - عن أبي قتادة ) .

41041 ساقي القوم آخرهم ( تخ ، حم ، د - عن عبد الله ابن ابي أوفى ) .

41042 ساقي القوم آخرهم شربا ( ت ، ه - عن أبي قتادة ، طس و القضاعي - عن المغيرة ) .

ص

41043 عليكم بأسقية الادم التي ثلاث على أفواهها ( د - عن ابن عباس ) .

41044 كنت نهيتكم عن الاشربة إلا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء أن لا تشربوا مسكرا ( م - ^{( 1 )} عن بريدة ) .

41045 إذا شربتم فاشربوا مصا ، و إذا استكتم فاستاكوا عرضا ( د في مراسيله - عن عطاء بن أبي رباح ) .

41046 إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه ، فان له دسما ( ه - عن أم سلمة ) .

41047 مضموا من اللبن ، فان له دسما ( ه - عن ابن عباس و عن سهل بن سعد ) .

الاكمال 41048 إذا شربتم فاشربوا بثلاثة أنفاس : فالأَول شكر لشرابه ، و الثاني شفاء في جوفه ، و الثالث مطردة للشيطان ، فإذا شربتم فمصوه مصا ، فانه أجدر أن يجري مجراه ، و إنه أهنأ و أمرأ ( الحكيم - عن عائشة ) .

ص

41049 اشربوا و لا تكرعوا ، ليغسل أحدكم يده ثم يشرب أي إناء أبقى من يده إذا غسلها ؟ ( هب - عن عمر ) .

41050 مصوا الماء مصا فانه أهنأ و أمرأ و أبرأ ( الديلمي - عن أنس ) .

41051 اغسلوا أيدكم ثم اشربوا فيها ، فانها أنظف آنيتكم ( هب - عن ابن عمر ) .

41052 من شرب شربة من ماء فتجرعه في ثلاث جرع يسمي الله تعالى في أوله و يحمده في آخره لم يزل الماء يسبح في بطنه حتى يخرج ( الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في الطبقات ، و الرافعي في تاريخه - عن الحسن مرسلا ) .

41053 ألا ! إن سيد الاشربة في الدنيا و الآخرة الماء ( ك - عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده ) .

41054 سيد الشراب في الدنيا و الآخرة الماء ، و سيد الطعام في الدنيا و الآخرة اللحم ثم الارز ( ك في تاريخه - عن صهيب ) .

41055 ألا خمرته و لو أن تعرض عليه عودا ( حم و عبد بن

حميد ، خ ، م د عن جابر قال : جاء حميد الانصاري إلى النبي صلى الله عليه و سلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال - فذكره ، م ^{( 1 )} حب - عن عن أبي حميد الساعدي ، ع - عن ابي هريرة ) .

41056 يا معشر محارب نضركم الله ! لا تسقوني حلب إمرأة ( ابن سعد و البغوي - عن ابن أبي شيخ ) .

الفصل الثاني في محظورات الشرب 51057 نهى عن الشرب قائما و الاكل قائما ( الضياء - عن أنس ) .

41058 نهى عن العب نفسا واحدا و قال : ذلك شرب الشيطان ( هب - عن ابن شهاب مرسلا ) .

41059 نهى أن يشرب الرجل قائما ( م ^{( 2 )} د ، ت - عن أنس ) .

41060 لو يعلم الذي يشرب و هو قائم ما في بطنه لاستقاء ] هق - عن أبي هريرة [ .

ص

41061 نهى عن الشرب من في السقاء ( خ ، د ت ، ه - عن ابن عباس ) .

41062 نهى عن الشرب من في السقاء ، و عن ركوب الجلالة و المجثمة ( حم ، 3 ك - عنه ) .

41063 نهى عن اختناث ^{( 1 )} الاسقية ( حم ق ، د ، ن ، ه - عن أبي سعيد ) .

41064 نهى عن الشرب من ثلمة القدح ، و أن ينفخ في الشراب ( حم ، د ، ك - عن أبي سعيد ) .

41065 لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة ، و لا تأكلوا في صحافها ، و لا تلبسوا الحرير و لا الديباج ، فانه لهم في الدنيا و هو لكم في الآخرة ( حم ، ق - عن حذيفة ) .

41066 نهى عن الشرب في آنية الذهب و الفضة ، و نهى عن لبس الذهب و الحرير ، و نهى عن جلود النمور أن يركب

ب