الشيطان يأخذ بشماله ، و يعطي بشماله ، و يأكل بشماله ، و يشرب بشماله ( طس - عن أبي هريرة ) .41657 إذا اشتريت نعلا فاستجدها ، و إذا اشتريت ثوبا فاستجده ، و إذا اشتريت دابة فاستفرهها ، و إذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها ( طس - عن أبي هريرة ) .41658 إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا أو خادما فليضع يده على ناصيتها و ليدع بالبركة ( عد - عن عمر ) .41659 إذا تزوج أحدكم إمرأة أو اشترى خادما فليقل : أللهم ! إني أسألك خيرها و خير ما جبلتها عليه ، و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه ، و إذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه و ليقل مثل ذلك ( د ( 1 ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) .41660 إذا رأيتم الحريق فكبروا ، فان التكبير يفطئ النار ( عد - عن ابن عباس ( 2 ) .41661 إذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب أو صوت 1 - أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في جامع النكاج رقم 2160 .ص 2 - قال المناوي في الفيض ( 1 / 160 ) اسناده ضعيف .ص
(421)
ديك بالليل فتعوذوا بالله من شر الشيطان ، فانهن يرين ما لا ترون ( ابن السني ( 1 ) في عمل يوم و ليلة - عن أبي هريرة ) .41662 إذا سمعتم أصواب الديكة فانها رأت ملكا فسألوا الله و ارغبوا إليه ، و إذا سمعتم نهاق الحمير فانها رأت شيطانا فاستعيذوا بالله من شر ما رأت ( حب - عن أبي هريرة ) ( 1 ) .41663 أقبلي على ولايتك ، فانك لست تكلمينها بعينك ( طب - عن أم سلمة ) .41664 من أراد أنى يحدث بحديث فنسيه فليصل على ، فان صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره ( ابن السني في عمل يوم و ليلة - عن عثمان بن أبي حرب الباهلي ) .41665 من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه ( الديلمي - عن الحسين بن علي ) .41666 من ساء خلقه من الرقيق و الدواب و الصبيان فاقرؤا في أذنيه ( دين الله يبغون ) - الآية ( ابن عساكر - عن أنس ) .1 - قال المناوي في الفيض ( 1 / 382 ) قال البغوي حديث حسن .ص
(422)
41667 إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ( حم و البغوي و ابن قانع ، ص - عن دحية الكلبي قال : قلت : يا رسول الله ! ألا أحمل لك حمارا على فرس فتنتج لك بغلا فقال - فذكره ، د ( 1 ) ، ن - عن علي ) .41668 من اتخذ كلبا ليس كلب قنص و لا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط ( طب - عن ابن عمرو ) .41669 من اقتنى كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية ( ه - عن أبي هريرة ) .مر عزوه برقم 41446 .41670 أحلبها ودع داعي اللبن ( ك - عن ضرار بن الازور ) .41671 دع داعي اللبن ، لا تجهدها ( حم و هناد و الدارمي و البغوي ، خ في تاريخه ، هب ، طب - ك ، ق ، ص - عن ضرار بن الازور ، و أبو نعيم - عن سنان بن ظهير الاسدي ) .1 - أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم 2505 و أخرجه احمد في مسنده رقم ( 785 ) و رقم ( 1358 ) و قال احمد شاكر : اسناده صحيح .ص
(423)
41672 لا تغالوا بالشاة ، فانما هي سقيا و ليدك ، و إذا حلبتموها فلا تجهدوها دعوا داعي اللبن ( الديلمي و ابن عساكر - عن عبد الله بن بشر ) .41673 يا تقادة ! الغنى ناقة حلبانة ركبانة ، أن لا توله ذات ولد في ولدها ( طب - عن نقادة الاسدي ) ( 1 ) .41674 يانقادة ! بق داعي اللبن ( طب - عنه ) ( 2 ) .41675 إذا رجعت إلى بيتك فمرهم - فليحسنوا غذاء رباعهم ، و مرهم فليقلموا أظفارهم لا يخدشوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا ( حم و ابن سعد و البغوي و الباوردي ، طب ، ق ، ص - عن سوادة بن الربيع الجرمي ) ( 3 ) .1 - نقادة - الاسدي معدود في أهل الحجاز سكن البادية و ذكر الحديث ابن الاثير في أسد الغابة 5 / 356 و أحمد في مسنده : 5 / 77 .و قال الذهبي ليس لنقادة شيء في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي انفرد به ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4134 .ص 2 - أورده الهيثمي في مجمع الزوائد : 8 / 196 و قال رواه الطبراني .ص 3 - أورده ابن الاثير في أسد الغابة في ترجمة : سوادة برقم 2337 و قال أخرجه ابن منده و أبو نعيم .و كان تصحيح الحديث منه و كذا أخرجه الامام احمد في مسنده : 3 / 484 و اللفظ له .ص
(424)
41676 لا ترسلوا الابل بهلا ( 1 ) ، و صروها صرا ( 2 ) ، فان الشياطين ترضعها ( ع ، طب ، ض - عن سلمة بن الاكوع ) .41677 كفوا مواشيكم ( 3 ) حتى تذهب فوعة العشاء ( 4 ) ، فانها ساعة تخترق فيه الشياطين ( حب - عن جابر ) .كتاب المعيشة من قسم الافعال أدب الاكل 41678 عن ابن عباس قال : كل حلال في كل ظرف حلال ، و كل حرام في كل ظرف حرام ( ابن جرير ) 1 - بهلا : جمع بأهل ، أي لا صرار عليها .ب 2 - صرا : من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعي سارحة .و يسمون ذلك الرباط صرارا فإذا راحت عشيا حلت تلك الا صرة و حلبت فهي مصرورة و مصررة .اه .3 / 22 النهاية .ب 3 - لفظ : كفوا مواشيكم : يصحح المناوي في الفيض 5 / 8 هذه الفقرة فيقول : كفوا فراشيكم جمع فاشية و هي ما ينشر و يفشوا من نحو : إبل و غنم .أما لفظ : مواشيكم : فهو تصحيف .ص 4 - فوعة العشاء : أي أوله كفورته .اه 3 / 479 النهاية .ب
(425)
41679 عن ابن عباس قال : كنا عند النبي صى الله عليه و سلم فجاء من الغائط فأتى بطعام فقالوا له : ألا تتوضأ ؟ فقال : لم أصل فأتوضأ ( ض ) .41680 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من الخلاء و قرب إليه الطعام و عرضوا عليه الوضوء فقال : إنما أمرت بالوضوء إذا أقيمت الصلاة ( ض ) .41681 عن ابن عباس قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتى الخلاء ثم إنه رجع فأتى بطعام فقيل : يا رسول الله ! ألا تتوضأ ؟ فقال : لم أصل فأتوضأ ( ن ) .41682 عن ابن عباس لو لا اللمظ ( 1 ) ما باليت أن لا أمضمض ( عب ) .41683 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : شرب ابن عباس لبنا ثم قام إلى الصلاة فقلت : ألا تمضمض ؟ قال : لا أباليه ، اسمحوا يسمح لكم ( عب ) .41684 عن إبراهيم قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفرغ يمينه 1 - لمظ : يتلمظ أي يدير لسانه في فيه و يحركه يتتبع أثر الثمر ، و اسم ما يبقى في الفم من أثر الطعام ، لماظة .النهاية في غريب الحديث 4 / 271 .ص
(426)
لطعامه و لشرابه و لوضوئه و أشباه ذلك ، و يفرغ بشماله للاستنجاء و الامتخاط و أشباه ذلك صلى الله عليه و آله .41685 عن علي قال : إذا أردت أن تأكل الخبز فضع السفرة ( 1 ) و اذكر اسم الله و كل ( ق ) .41686 ( مسند أمية بن مخشي ) رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يأكل و لم يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة رفعها إلى فيه و قال : بسم الله أوله و آخره ، فضحك النبي صلى الله عليه و سلم و قال : و الله ! ما زال الشيطان يأكل معك حتى إذا سميت فما بقي في بطنه شيء إلا قاءه و في لفظ : حتى ذكرت اسم الله استقاء ما في بطنه ( حم ، د ( 2 ) .ن و الحسن بن سفيان و البغوي و ابن السكن و قال : لا يعلم له غيره ، قط في الافراد و قال : تفرد به جابر بن صبح و ابن السني في عمل يوم و ليلة و ابن قانع ، طب ، ك و أبو نعيم ، ض ) .41687 عن أنس قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ! إني رجل مسقام لا يستقيم بدني على طعام 1 - السفرة : في طعام السفر كالعهنة للطعام الذي يؤكل بكرة .النهاية في غريب الحديث 2 / 373 .ص 2 - أخرجه أبو داود كتاب الاطعمة باب التسمية على الطعام رقم 378 .ص
لطفا منتظر باشید ...
