بى ترديد با نقد و سنجش مداوم دستگاه عقل بشرى و كاركردهاى آن، مى توان به آگاهى دقيق تر و عميق ترى از قابليت ها و محدوديت هاى آن دست يازيد و از اين ره گذر تصوير روشن ترى از حوزه اقتدار و اعتبار عقل و استعداد آن در خدمت به دين و ايمان دينى ارائه داد. چه بسا شناخت عقلانى خداوند شرط كافى براى حصول درجه مطلوبى از ايمان نباشد، ليكن تصور همراهى ايمان دينى با شك عقلى نيز تصور خامى است... از مباحث نظرى در باب رابطه عقل و دين و توجيه جاى گاه خداشناسى فلسفى كه بگذريم، اين واقعيت قابل انكار نيست كه امروزه ذهنيت حاكم بر فضاى معارف اسلامى در كشور، به گونه اى است كه نه تنها مباحث عقلى در باب اعتقادات دينى را برمى تابد، بلكه آن را گرامى شمرده، به كارآمدى آن باور دارد. از همين روست كه بخش قابل توجهى از محتواى كتاب معارف اسلامى دانشگاه ها از صبغه اى فلسفى برخوردار است و اين واقعيت ضرورت آشنايى عميق مدرّسان معارف را با مباحثى از اين دست دو چندان مى كند. با توجه به واقعيت يادشده، معاونتِ امور اساتيد و دروس معارف اسلامى پس از انتشار «درآمدى بر فلسفه دين و كلام جديد» و «درآمدى بر تاريخ و كلام مسيحيت»، سومين دفتر از مجموعه معارف را به بررسى ره يافت هاى شاخص فلسفى در باب خدا و اثبات عقلانى هستى او اختصاص داده است. اين دفتر، با عنوان «درآمدى بر خداشناسى فلسفى»، حاصل تلاش مجدّانه فاضل گرانقدر جناب آقاى محسن جوادى است كه اينك در اختيار علاقه مندان به الهيات عقلانى ـ به ويژه مدرّسان محترم دروس معارف اسلامى در دانشگاه ها ـ قرار مى گيرد، با اميد به اين كه بتواند نقشى در تقويت ايمان و باور دينى مخاطبان خود ايفا كند. مديريت آموزش و پژوهش
لطفا منتظر باشید ...
