آداب فقير در قبول عطاى بدون درخواست‏ - راه روشن جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

راه روشن - جلد 7

ملا محسن فیض کاشانی؛ مترجم: سیدمحمد صادق عارف

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

درهم است» و بايد فقير مالى اندوخته نكند بلكه به اندازه نياز بگيرد و باقى را صدقه دهد. در اندوختن مال سه درجه است:

1- جز براى يك شبانه‏روز خود چيزى نيندوزد. اين درجه صدّيقان است.

2- براى چهل روز اندوخته كند و زياده بر اين مشمول طول امل يا درازى آرزوست، و عالمان اين را از ميعادى كه خداوند براى موسى (عليه السلام) قرار داد فهميده‏اند، چه از آن دانسته مى‏شود كه اميد به زندگى تا چهل روز رخصت داده شده است. اين درجه پرهيزگاران يا متّقين است.

3- براى يك سال خود اندوخته كند، و اين پايينترين مراتب و درجه صالحان است.

كسى كه براى مدّتى بيشتر مال ذخيره كند در زمره عوام قرار گرفته و از محدوده خواصّ بكلّى خارج شده است.

بنابراين غناى انسان شايسته و عفيف و آرامش دل او در اندوختن قوت يك سال است، و غناى خواصّ در چهل روز و غناى خواصّ خواص در يك شبانه روز است.

آداب فقير در قبول عطاى بدون درخواست‏

فقير بايد در چيزى كه به او مى‏رسد سه امر را در نظر گيرد: عين مال، غرض دهنده و غرض خود را در گرفتن آن.

امّا عين مال بايد حلال و از هر گونه شبهه پاك باشد، و اگر در آن شبهه‏اى باشد بايد از گرفتن آن دورى جويد. ما در كتاب حلال و حرام درجات شبهه و آنچه را دورى از آن واجب و يا گرفتن آن مستحبّ است ذكر كرده‏ايم.

امّا غرض دهنده بيرون نيست از اين كه آن را يا به طيب خاطر مى‏دهد و مقصودش جلب محبّت اوست كه در اين صورت آنچه مى‏دهد هديّه است، و يا قصدش كسب ثواب است كه در اين صورت آنچه داده صدقه و يا زكات مى‏باشد و يا منظورش آوازه و ريا و سمعه است، در اين صورت ممكن است نيّت او منحصر در همين مقصود و يا با بقيّه اغراض همراه باشد.

اوّل- كه هديه است در گرفتن آن باكى نيست، چه قبول هديه سنّت پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) است. ليكن بايد در آن منّتى نباشد و اگر همراه با منّتى باشد ترك آن سزاوارتر است و

/ 527