بخش دوم- در زهد - راه روشن جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

راه روشن - جلد 7

ملا محسن فیض کاشانی؛ مترجم: سیدمحمد صادق عارف

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سؤال از جمله فحشاست و جز به هنگام ضرورت مباح نشده است. حالت كسى كه درخواست حاجتى مى‏كند كه متأخّر از يك شبانه روز است هر چند در طول سال بدان محتاج شود بدتر از حال كسى است كه مالى از راه ارث به او برسد و آن را براى احتياجات پس از يك سال خود اندوخته كند، و اگر چه هر دو عمل بر طبق فتواى ظاهرى مباحند ليكن آنها از محبّت دنيا و درازى آرزو و نداشتن وثوق به فضل الهى ناشى مى‏شوند و اين از بزرگترين مهلكات است.

مى‏گويم: پس از اين غزّالى فصلى در بيان احوال سؤال كنندگان ذكر، و برخى از گفته‏هاى صوفيان و كارهاى آنان را در آن نقل كرده است و چون به آنها و آنچه انجام مى‏دهند وثوق و اعتمادى نيست از آوردن آنها صرف نظر مى‏كنيم. و هر كس بخواهد بر حقيقت فقر و زهد آگاهى يابد به آنچه در آخر بخش دوم اين كتاب از امام صادق (عليه السلام) و احتجاج آن حضرت با صوفيان ذكر كرده‏ايم مراجعه كند.

بخش دوم- در زهد

در اين بخش حقيقت زهد و فضيلت و درجات و اقسام آن، همچنين چگونگى زهد در خوراك، لباس، مسكن، اثاث و ضرورات زندگى و نشانه‏هاى آن شرح داده مى‏شود.

حقيقت زهد

بدان زهد در دنيا يكى از مقامات شريف سالكان است، و آن مانند ديگر مقامات از علم و حال و عمل صورت مى‏بندد زيرا چنان كه پيشينيان گفته‏اند همه ابواب ايمان به علم و قول و عمل باز مى‏گردد. و گويا در اين تعريف قول به سبب ظهور آن به جاى حال ذكر شده است چه آن نشان دهنده حال باطن است و گرنه قول به نفس خود مراد نيست، و آن اگر برخاسته از حال نباشد اسلام ناميده مى‏شود نه ايمان. علم سبب حال و آن به منزله درخت ثمربخشى است كه حال ثمره آن است همچنان كه عمل ثمره حال مى‏باشد. اينك ما حال را با هر دو طرف آن كه علم و عمل است شرح مى‏دهيم:

/ 527