لطفا منتظر باشید ...
آيه: 24 أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
ترجمه:
آيا آنها (كافران ) بجاي خداوند (يكتا) خدايان ديگري را گرفته اند? (پس به آنان ) بگو: دليل تان را بياوريد. اين (قرآن ) يادنامه ي پيروان من و يادنامه كساني است كه پيش از من بوده اند (كه همه بر نداشتن شريك براي خداوند اتفاق كلمه دارند) امّا اكثر مردم ، حق ّ را نمي دانند، پس (از آن ) روي گردانند.نکته ها
علي (ع) فرمود: همانا با نزول قرآن به پيامبر، علم پيامبران پيشين و علم اوصيا و علم آنچه كه تا قيامت رخ مي دهد، داده شده است . آنگاه حضرت اين آيه را تلاوت كرد كه خداوند به پيامبرش مي گويد: (692) (هذا ذكر من معي و ذكر من قبلي ...) بنابراين قرآن ، حاوي علم ما كان و ما يكون است .پيام ها:
1- هر كس از خداوند واحد دور شود، در دام خدايان متعدّد مي افتد. (أم اتّخذوا من دونه آلهه)2- پيامبر بايد با مردم برخورد استدلالي كند واز آنان برهان بخواهد. (قل هاتوا برهانكم )3- توحيد، داراي دليل است ، (لوكان فيهما...) امّا شرك هيچ دليلي ندارد. (693) (هاتوا برهانكم )4- در اصول عقايد نمي توان تقليد كرد. (هاتوا برهانكم )5- توحيد پيام تمام كتب آسماني است . (ذكر من معي وذكر من قبلي )6- كتب آسماني مايه زنده شدن فطرت خفته و يادآور دانسته هاي فراموش شده است . (ذكر من معي و ذكر من قبلي )7- در فضاي جهل ، نه اقبال اكثريّت ارزش دارد و نه اعراض آنها. (اكثرهم لا يعلمون الحق ّ فهم معرضون )692-تفسير فرات ، ص 261
693-چنانكه در آيه ديگر مي خوانيم : (و من يدع مع اللّه الها آخر لا برهان له ) مؤمنون ، 117
