برگزیده ای از تسنیم نسخه متنی

5. عن أبي نضرة عن جابر، قال: قلت إنّ ابن الزبير ينهي عن المتعة و إنّ ابن عباس يأمر به، قال:علي‏يدي جري الحديث، تمتّعنا مع رسول الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم) و مع أبي بكر؛ فلمّا ولّي عمر خطب الناس، فقال:إن رسول‌الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم) هذا الرّسول و إنّ القرآن هذا القرآن و إنّهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم) و أنا أنهي عنهما و أُعاقب عليهما؛ إحداهما متعة النساء و لا أقدر علي رجل تزوج امرأة إلي أجلٍ إلاّ غيّبته بالحجارة، والأُخري متعة الحج.[1]

6. عن ابن عبّاس، قال: سمعت عمر يقول:والله إني لأنهاكم عن المتعة و إنّها لفي كتاب الله و لقد فعلها رسول الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم)؛ يعني العمرة في الحج.[2]

بر پايه اين احاديث كه نمونه‌اي از دهها حديث است، رسول خدا(صلّي الله عليه و آله و سلّم) حج تمتع انجام داده‌اند و اين سنت پس از ايشان نيز تا دوران خلافت عمر رواج داشته است. او براي اثبات سخن خويش به قرآن و سنت پيامبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) تمسك مي‌كرد و اين استحساني بيش نبود.[3]

علامه اميني پس از نقل روايات طريقِ اهل تسنن مي‌نويسد:

اينها پاره‌اي از احاديث اثبات مشروعيت حج تمتع و متعه‏نساء در زمان پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) است و براي مطلب، كافي و وافي است، زيرا از نظر قرآن و سنت نبوي، اين دو متعه نسخ نشده و عمربن خطّاب نخستين كسي بود كه به رأي خويش اين دو را حرام كرد و اين «اجتهاد در برابر نص»است.[4]

[1] ـ الغدير، ج 6، ص210؛ السنن الكبري، ج10، ص490؛ الميزان، ج2، ص89 ـ 90، به نقل از سنن بيهقي كه به چند تعبير آمده است.

[2] ـ الغدير، ج 6، ص205؛ سنن النسائي، مج5 ـ 6، ج5، ص153.

[3] ـ ر.ك: الغدير، ج6، ص216.

[4] ـ همان، ص 213.