برگزیده ای از تسنیم نسخه متنی

البَيتَ اَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ اَن يَطَّوَّفَ بِهِما).[1] طواف به صفا و مروه، همان سعي ميان آن دو كوه است.

هـ . وقوف به عرفات: (فَاِذا اَفَضتُم مِن عَرَفت).[2] آيه به شكل ضمني بر وجوب وقوف به عرفات دلالت دارد، چون صدق افاضه بعد از تحقق وقوف است.

و. وقوف به مشعر الحرام (مزدلفه): (فَاذكُروا اللّهَ عِندَ المَشعَرِ الحَرام).[3] اين آيه به دلالت التزامي، وقوف به مشعر حرام را مي‌رساند.

ز. افاضه به منا و حضور در آن: (ثُمَّ اَفيضوا مِن حَيثُ اَفاضَ النّاس).[4]

ح. هدي و قرباني: (فَمَن تَمَتَّعَ بِالعُمرَةِ اِلَي الحَجِّ فَمَا استَيسَرَ مِنَ الهَدي)[5]؛ (والبُدنَ جَعَلنها لَكُم مِن شَعئِرِ اللّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللّهِ عَلَيها صَوافَّ فَاِذا وَجَبَت جُنوبُها فَكُلوا مِنها واَطعِموا القانِعَ والمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرنها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرون).[6]

ط. احلال، تقصير يا حلق (كوتاه كردن يا تراشيدن موي سر): (واِذَا حَلَلتُم فَاصطادوا)[7]؛ (لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللّهُ ءامِنينَ مُحَلِّقينَ رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لاتَخافون).[8] و حكم محصور و مصدود در اين‌باره چنين

[1] ـ سوره بقره، آيه 158.

[2] ـ سوره بقره، آيه 198.

[3] ـ همان.

[4] ـ سوره بقره، آيه 199.

[5] ـ سوره بقره، آيه 196.

[6] ـ سوره حجّ، آيه 36.

[7] ـ سوره مائده، آيه 2.

[8] ـ سوره فتح، آيه 27.