وليست نصرة غير الله عزّ وجلّ إلاّ بإقداره، وكون عليّ حَسْبُ النبيّ في النصرة، لا ينافي حاجة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى غيره، ولا حاجة عليّ (عليه السلام) إلى الناصر بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذ هو ككون الله حسبُه، أُريد به عدمُ الاعتداد بنصرة غيره ; لضعفها، أو لعدم الخلوص التامّ بها ; ولذا فرّ المسلمون عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في عدّة مواطن(1)، فلا يرد ما أشكله ابن تيميّة، وقد أساء القول وجاهر بنصبـه. ثمّ إنّ الرواية التي ذكرها المصنّف (رحمه الله) هنا قد نقلها هو في " منهاج الكرامة " عن أبي نعيم(2)، ونقلهـا غيره، كصـاحب " كشف الغمّـة "(3)، عن عزّ الدين عبـد الرزّاق المحـدّث الحنبلي(4). (1) السير والمغازي ـ لابن إسحاق ـ: 332، المغازي ـ للواقدي ـ 1 / 237، تاريخ اليعقوبي 1 / 366، تاريخ الطبري 2 / 69، الكامل في التاريخ 2 / 52، شرح نهج البلاغة 13 / 293 و ج 14 / 276 و ج 15 / 19 ـ 25، البداية والنهاية 4 / 23، السيرة الحلبية 2 / 504 و ج 3 / 67، السيرة النبويّة ـ لابن كثير ـ 3 / 55، مجمع الزوائد 9 / 124. (2) منهاج الكرامة: 135، وانظر: ما نزل من القرآن في عليّ ـ لأبي نعيم ـ: 92. (3) كشف الغمّة 1 / 312. (4) هو: أبو محمّـد عزّ الدين عبـد الرزّاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف الـرَّسْـعَني الحنبلي، وُلد برأس عين الخابور سنة 589، وتوفّي بسـنجار سنة 661 ; محدّث، مفسّر، فقيه، متكلّم، أديب، شاعر، سمع الحديث ببلده وببغـداد ودمشق وغيرها، ولي مشيخة دار الحديث بالموصل، من تصانيفه: رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز، مقتل الشهيد الحسـين، درّة القاري، مطالع أنوار التنزيل ومفاتح أسرار التأويل، مختصر الفَرق بين الفِرق. انظر: تذكرة الحفّاظ 4 / 1452 رقم 1152، العبر 3 / 302، البداية والنهاية 13 / 200، الذيـل على طبقـات الحنابلـة 4 / 222 رقـم 386، طبقـات المفسّـرين ـ للسيوطي ـ: 55 رقم 56، طبقات المفسّرين ـ للداوودي ـ 1 / 300 رقم 277، شذرات الذهب 5 / 305، كشف الظنون 1 / 452 و 743 و 913 و ج 2 / 1715.
لطفا منتظر باشید ...
