توضیح المسائل نسخه متنی

جماعتى را كه مختصر بخوانند از نماز فرادى كه آنرا طول بدهند بهتر مى باشد.

مسأله 1425 - وقتى كه جماعت برپا مى شود مستحب است كسى كه نمازش را فرادى خوانده دوباره با جماعت بخواند واگر بعد بفهمد كه نماز اولش باطل بوده نماز دوم او كافى است.

مسأله 1426 - اگر امام يا مأموم بخواهد نمازى را كه به جماعت خوانده دوباره با جماعت بخواند در صورتى كه جماعت دوم واشخاص آن غير از اول [ 268 ] باشند واو امام باشد اشكال ندارد.

مسأله 1427 - كسى كه در نماز وسواس دارد وفقط در صورتى كه نماز را با جماعت بخواند از وسواس راحت مى شود بايد نماز را با جماعت بخواند.

مسأله 1428 - اگر پدر يا مادر بفرزند خود امر كنند كه نماز را بجماعت بخواند چون اطاعت پدر ومادر واجب است بايد نماز را به جماعت بخواند.

مسأله 1429 - نمازهاى مستحبى را نمى شود بجماعت خواند مگر نماز استسقاء كه براى آمدن باران مى خوانند وهمچنين نماز عيد فطر وقربان را نيز مى توانند بجماعت بخوانند.

مسأله 1430 - موقعى كه امام جماعت نماز يوميه مى خواند هر كدام از نمازهاى يوميه را مى شود به او اقتداء كرد ولى اگر امام نماز يوميه‌اش را احتياطا دوباره مى خواند مأموم نمى تواند نماز خود را با او بخواند، مگر اين كه هر دو از جهت احتياط مثل هم واز يك جهت باشند.

مسأله 1431 - اگر امام جماعت قضاى نماز يوميه خود را مى خواند مى شود به او اقتدا كرد ولى اگر نمازش را احتياطا قضا مى كند يا قضاى احتياطى نماز كس ديگر را مى خواند اگر چه براى آن پول نگرفته باشد اقتداى به او اشكال دارد، ولى اگر انسان بداند كه از آن كس كه براى او قضا مى خواند، نماز فوت شده كه در اين صورت اقتداى به او اشكال ندارد.

مسأله 1432 - اگر امام در محراب باشد وكسى پشت سر او اقتدا نكرده باشد كسانى كه دو طرف محراب ايستاده‌اند وبواسطه ديوار محراب امام را نمى بينند نمى توانند اقتدا كنند بلكه اگر كسى هم پشت سر امام اقتدا كرده باشد اقتدا كردن كسانى كه دو طرف او ايستاده‌اند وبواسطه ديوار محراب، امام را نمى بينند بنابر احتياط واجب صحيح نيست.

مسأله 1433 - اگر به واسطه درازى صف اول كسانى كه دو طرف صف [ 269 ] ايستاده‌اند امام را نبينند مى توانند اقتدا كنند، ونيز اگر بواسطه درازى يكى از صفهاى ديگر، كسانى كه دو طرف آن ايستاده‌اند صف جلوى خود را نبينند مى توانند اقتدا نمايند.

مسأله 1434 - اگر صفهاى جماعت تا درب مسجد برسد، كسى كه مقابل درب پشت صف ايستاده نمازش صحيح است ونيز نماز كسانى كه پشت سر او اقتدا مى كنند صحيح است، ولى كسانى كه دو طرف او ايستاده‌اند وصف جلو را نمى بينند بنابر احتياط واجب اقتدا آنها صحيح نيست.

مسأله 1435 - كسى كه پشت ستون ايستاده اگر از طرف راست يا چپ بواسطه مأموم ديگر به امام متصل نباشد نمى تواند اقتداء كند ولى اگر از طرف راست يا چپ متصل باشد مى تواند اقتدا كند.

مسأله 1436 - جاى ايستادن امام بايد از جاى مأموم بلند تر نباشد ولى اگر مكان امام مقدار خيلى كمى بلند تر باشد اشكال ندارد.

ونيز اگر زمين سراشيب باشد وامام در طرفى كه بلند تر است بايستد در صورتى كه سراشيبى آن زياد نباشد وطورى باشد كه به آن زمين مسطح بگويند مانعى ندارد.

مسأله 1437 - اگر جاى مأموم بلند تر از جاى امام باشد در صورتى كه بلندى به مقدار متعارف زمان قديم باشد كه عرفا يك اجتماع محسوب شود اشكال ندارد ولى اگر مثل ساختمانهاى چند طبقه اين زمان باشد، جماعت اشكال دارد.

مسأله 1438 - اگر بين كسانى كه در يك صف ايستاده‌اند بچه مميز يعنى بچه‌اى كه خوب وبد را مى فهمد فاصله شود، چنانچه ندانند نماز او باطل است مى توانند اقتدا كنند.

مسأله 1439 - بعد از تكبير امام اگر صف جلو آماده نماز وتكبير گفتن آنان نزديك باشد كسى كه در صف بعد ايستاده مى تواند تكبير بگويد ولى [ 270 ] احتياط مستحب آن است كه صبر كند تا تكبير صف جلو تمام شود.

مسأله 1440 - اگر بداند نماز يك صف از صفهاى جلو باطل است در صفهاى بعد نمى تواند اقتدا كند، واگر نداند نماز آنان صحيح است يا نه، مى تواند اقتدا كند.

مسأله 1441 - هر گاه بداند نماز امام باطل است مثلا بداند امام وضو ندارد اگر چه خود امام ملتفت نباشد نمى تواند به او اقتدا كند.

مسأله 1442 - اگر مأموم بعد از نماز بفهمد كه امام عادل نبوده يا كافر بوده يا به جهتى نمازش باطل بوده مثلا بى وضو نماز خوانده نماز جماعت مأموم صحيح است.

مسأله 1443 - اگر در بين نماز شك كند كه اقتداء كرده يا نه، چنانچه در حالى باشد كه وظيفه مأموم است مثلا به حمد وسوره امام گوش مى دهد مى تواند نماز را به جماعت تمام كند واگر مشغول كارى باشد كه هم وظيفه امام وهم وظيفه مأموم است مثلا در ركوع يا سجده باشد، بايد نماز را