الله در فاتحه مكرر نيست - انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه نسخه متنی

الله در فاتحه مكرر نيست

اسماى الهى معرف صفات جمالى و جلالى ذات اقدس حق اند
و اين اسما به اعتبار جامعيت بعضى را بر بعض فضل
و مزيت و مرتبت است تا منتهى مى شوند به كلمه مباركه جلاله كه الله ذاتى است .

([ بسم الله الرحمن
الرحيم]) و همين الله ذاتى به برهان توحيد در ذات و در الهيت بحسب وجود
الله وصفى است كه رب عالمين
است ([ الحمدلله رب العالمين]) لذا الله در فاتحه مكرر نيست
و اسم جلاله اسم اعظم وكعبه جميع اسما است
كه همه را در حول او طائف اند همچنين مظهر اسم اعظم و تجلى اتم آن انسان كامل كه كعبه همه است و فردى
از او شايسته تر نيست

پس انسان كامل اسم اعظم الهى است و بعضى از بزرگان فرموده اند علم اسم اعظم
الهى است و يكى از اكابر اهل معنى گفت عقيده دارم يقين اسم اعظم است همه حق است و به حسب وجود عينى يك
چيز بيش نيستند هر چند به حسب مفهوم متعددند .

در فص ثمين آدمى منقوش است و چه خوش نقشى نموده از
خط يار كه : ([ فسمى هذا المذكور يعنى الكون الجامع انسانا و خليفه : فاما انسانيته فلعموم نشأته و
حصره الحقائق كلها و هو للحق بمنزله انسان العين من العين الذى به يكون النظر و هو المعبر عنه بالبصر
فلهذا سمى انسانا فانه به نظر الحق الى خلقه فرحمهم فهو الانسان الحادث الازلى و النشأ الدائم
الابدى
و الكلمه الفاصله الجامعه . فتم العالم بوجوده فهو من العالم كفص الخاتم من الخاتم الذى هو
محل النقش و العلامه التى بها يختم الملك على خزائنه و سماه خليفه من أجل هذا لانه تعالى الحافظ به
خلقه كما يحفظ بالختم الخزائن
فما دام ختم الملك عليها لا يجسر أحد على فتحها الا باذنه فاستخلفه
فى حفظ العالم فلا يزال العالم محفوظا مادام فيه هذا الانسان الكامل
الا تراه اذا ازال و فك من
خزانه الدنيا لم يبق فيها ما اختزنه الحق فيها و خرج ما كان فيها و التحق بعضه ببعض و انتقل الامر الى
الاخره فكان ختما على خزانه الاخره ختما ابديا .

فظهر جميع ما فى الصوره الالهيه من الاسماء فى هذه
النشاه الانسانيه فحازت رتبه الاحاطه و الجمع بهذا الوجود و به قامت الحجه على الملائكه]) .