لطفا منتظر باشید ...
باب نهم انسان كامل مؤيد به روح القدس و روح است
( ط ) و اين چنين انسان مؤيد به روح القدس و روح است ([ و أيدناه بروح القدس]) ( 1 )([ نزله روح القدس من
ربك بالحق]) ( 2 )
([ أرى نور الوحى و الرساله و أشم ريح النبوه ]) . ( 3 ) روح را چون عقل و نفس به اشتراك لفظ
اطلاقات گوناگون است : از روح بخارى كه جسم لطيف سيال متكون از بخارات و صفوت و لطافت اخلاط اربعه است
و به ارواح سه گانه حيوانى و طبيعى و نفسانى منقسم مى گردد آغاز
و تا به روح القدس و روح من امره
تعالى انجام مى يابد . از روايات ائمه ما عليهم السلام مستفاد است كه روح عليه السلام اعظم ارواح و
محيط به آنها است . ارواح مظاهر اسم شريف([ الرب]) اند
زيرا كه همه مظاهر حق تعالى به اين ارواح مربوب
حق تعالى اند . نفس قدسى انسان كامل از شدت اعتدال مزاج
بحسب صعود به روح ال
قدس ارتقاء و با وى
ارتباط مى يابد بلكه به اشارتى كه
1 سوره بقره
آيه 253 .
2 سوره نمل
آيه 102 .
3 نهج البلاغه
خطبه قاصعه .
