انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه - نسخه متنی

حسن حسن زاده آملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الرابعه]) . مراد از نشأتين در كلام شيخ كه گفت([ : الذى انشأه الله تعالى نشأتين])
نشأه نبوت و نشأه
رسالت است چنانكه بعد از عبارت مذكور بيان كرده است كه قبل از نوح عليه السلام نبى بود
و بعد از آن
نزول نمود و رسول بود بلكه قرآن مجيد نص صريح فرموده است كه : ([ و اذكر فى الكتاب ادريس انه كان صديقا

نبيا]) و فرموده است : ([ ان الياس كان من المرسلين]) .

هر مشكلى را بايد از راه مخصوص به خود آن حل كرد
هر نتيجه را صغرى و كبرى خاصى است و هر مقدمات را ارتباطى خاص با مطلوبش است
همچنين فهم مسائل امامت
و نيل به ادراك اين گونه امهات عقائد كه از غوامض اسرار معارف حقه الهيه است بايد از طريق خاص به آن و
از اهل آن تحصيل كرد . و به توفيقات حق سبحانه در اين رساله به برخى از رموز آن اشاراتى رفت و([ لعل
الله يحدث بعد ذلك أمرا]) . جندى را در بيان مقام ادريسى الياسى انسان كامل كلامى مناسب نقل است كه ابن
فنارى در فصل پنجم سابقه تمهيد جملى([ مصباح الانس]) از وى نقل كرده است .

وى پس از تقديم چند اصل در
امكان اين كه يك شى ء به دو اعتبار مظهر و ظاهر شود گويد : ([ فالانسان الكامل مظهر له من حيث الاسم
الجامع
و لذا كان له نصيب من شأن مولاه
فاذا تحقق بمظهريه الاسم الجامع كان التروح من بعض حقائقه
اللازمه فيظهر فى صور كثيره من غير تقيد

/ 247