انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه نسخه متنی

الاسرار
أنا صاحب الصور
أنا ذلك النور الذى اقتبس موسى منه الهدى
أنا صاحب نوح و منجيه
أنا صاحب
أيوب المبتلى و شافيه])
الى غير ذلك من الاخبار و الاثار ([ . در اين مطلب فصل هشتم مقدمات علامه قيصرى
بر شرح فصوص الحكم مطلوب است ) و آن كه امام عليه السلام فرمود : ([ أنا آدم الاول
الخ]) از اين باب است
كه علامه قيصرى در اول شرح فص اسحاقى فصوص الحكم بيان كرده است كه : ([ العارف المطلع على مقامه هو على
بينه من ربه يخبر عن الامر كما هو عليه كاخبار الرسل عن كونهم رسلا و أنبياء لا أنهم ظاهرون بأنفسهم
مفتخرون بما يخبرون عنه]) . ( 1 )

تبصره در اين مرصد أسنى بايد اين اصل رصين را در انسان كامل منظور داشت
و تقرير آن چنان است كه مرحوم متأله سبزوارى در تعليقه اى بر اسفار بيان فرموده است : ([ و قد قرر أن
العقول الكليه لا حاله منتظره لها فكيف يتحول الروح النبوى الختمى صلى الله عليه و آله من مقام الى
مقام ؟ فالجواب ان مصحح التحولات هو الماده البدنيه
ففرق بين العقل الفعال الذى لم يصادف الوجود
الطبيعى و بين الفعال المصادف له
فالاول له مقام معلوم
و الثانى يتخطى الى ما شاء الله كما قال صلى
الله عليه و آله : ([ لى مع الله

الحديث]) فما دام البدن باقيا كان التحول جائزا
انتهى]) . ( 2 )
راقم گويد : ([ باب أن الائمه عليهم السلام يزدادون فى ليله الجمعه])
و باب بعد آن([ لو لا أن الائمه
عليهم السلام يزدادون لنفد ما عندهم]) از كتاب حجت اصول كافى و نظائر آن بايد از تدقيق در اين أصل و
نحو آن معلوم گردد .

1 فصوص
الحكم ( چاپ سنگى ) ص 189 .

2 اسفار ( ط 2 ) ج 3
ص 437 .