انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه نسخه متنی

حقائق اسماء اعنى احسن منازل قرآنند . وانگهى امام عليه السلام فرمود : ([ ردوهم ورود الهيم العطاش ])
يعنى چنانكه شتران تشنه وقتى چشمشان به آب افتاد شتابان به سوى آبشخور مى دوند و مى روند و براى
رسيدن به آب از يكديگر سبقت مى گيرند شما نيز با عترت نبى صلى الله عليه و آله اين چنين باشيد . آب در
نشأه عنصرى صورت علم است چنانكه آب سبب حيات اشباح است علم سبب حيات ارواح است كه غذا مسانخ با مغتذى
است لذا آب در عالم خواب تعبير به علم مى شود
و ابن عباس كه از خوشه چينان خرمنهاى فيض محضر وصى عليه
السلام بود ماء را در اين آيه ([ و انزلنا من السماء ماء]) تفسير به علم فرمود : بلكه مرحوم طبرسى در
مجمع البيان در تفسير كريمه ([ و أن لو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا]) ( 1 ) فرموده است : و
عن بريد العجلى عن ابى عبدالله عليه السلام قال([ : معناه لا فدناهم علما كثيرا يتعلمونه من الائمه ]) .

و نيز در همين مقام فرمود : و فى تفسير اهل البيت عليهم السلام عن ابى بصير قال قلت لابى جعفر عليه
السلام قول الله ([ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا]) ؟ قال([ : هو و الله ما انتم عليه
لو
استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا ]) . و مرحوم كلينى در باب سى ام حجت كافى به اسنادش روايت
فرموده است : عن الباقر عليه السلام([ : يعنى لو استقاموا على ولايه

1 سوره جن
آيه 17 .