إحیاء علوم الدین جلد 14

و الأسباب التي تدعو إليها، لأجل التنفيرعن المعصية ليست مذمومة، فما زال السلفالصالح يعتادون ذلك، حتى اتفق جماعة علىذم بغداد، و إظهارهم ذلك، و طلب الفرارمنها، فقال ابن المبارك: قد طفت الشرق والغرب فما رأيت بلدا شرا من بغداد. قيل وكيف قال مولد تزدرى فيه نعمة الله، وتستصغر فيه معصية الله و لما قدم خراسانقيل له. كيف رأيت بغداد

قال ما رأيت بها إلا شرطيا غضبان، أوتاجرا لهفان، أو قارئا حيران. و لا ينبغيأن تظن أن ذلك من الغيبة، لأنه لم يتعرضلشخص بعينه حتى يستضر ذلك الشخص به و إنماقصد بذلك تحذير الناس و كان يخرج إلى مكة،و قد كان مقامه ببغداد، يرقب استعدادالقافلة ستة عشر يوما، فكان يتصدق بستةعشر دينارا، لكل يوم دينار كفارة لمقامه وقد ذم العراق جماعة كعمر بن عبد العزيز، وكعب الأحبار. و قال ابن عمر رضي الله عنهمالمولى له: أين تسكن فقال العراق. قال فماتصنع به، بلغني أنه ما من أحد يسكن العراقإلا قيض الله له قرينا من البلاء و ذكر كعبالأحبار يوما العراق فقال: فيه تسعة أعشارالشر، و فيه الداء العضال و قد قيل: قسمالخير عشرة أجزاء، فتسعة أعشاره بالشام، وعشره بالعراق، و قسم الشر عشرة أجزاء علىالعكس من ذلك و قال بعض أصحاب الحديث: كنايوما عند الفضيل بن عياض فجاءه صوفي متدرعبعباءة فأجلسه إلى جانبه. و أقبل عليه ثمقال: أين تسكن فقال بغداد. فأعرض عنه وقال: يأتينا أحدهم في زي الرهبان، فإذاسألناه أين تسكن قال في عش الظلمة و كانبشر بن الحارث يقول: مثال المتعبد ببغدادمثال المتعبد في الحش. و كان يقول لاتقتدوا بي في المقام بها، من أراد أن يخرجفليخرج و كان أحمد بن حنبل يقول: لو لا تعلقهؤلاء الصبيان بنا كان الخروج من هذاالبلد آثر في نفسي. قيل و أين تختارالسكنى قال بالثغور و قال بعضهم و قد سئلعن أهل بغداد: زاهدهم زاهد، و شريرهم شريرفهذا يدل على أن من بلي بلدة تكثر فيهاالمعاصي، و يقل فيها الخير، فلا عذر له فيالمقام بها