لطفا منتظر باشید ...
السبب الخامس. أن يكون العبد قد سبق لهذنوب و هو خائف منها
عاجز عن تكفيرها، فيرى المرض إذا طالتكفيرا، فيترك التداوي خوفا من أن يسرعزوال المرض. فقد قال صلّى الله عليهوسلّم[1] «لا تزال الحمّى و المليلةبالعبد حتّى يمشى على الأرض كالبردة ماعليه ذنب و لا خطئة». و في الخبر[2] «حمّىيوم كفّارة سنة» فقيل لأنها تهد قوّة سنة،و قيل للإنسان ثلاثمائة و ستون مفصلافتدخل الحمى في جميعها.
و يجد من كل واحد ألما فيكون كل ألم كفارةيوم[3]. و لما ذكر صلّى الله عليه وسلّمكفارة الذنوب بالحمى سأل زيد بن ثابت ربهعز و جل أن لا يزال محموما. فلم تكن الحمىتفارقه حتى مات رحمه الله. و سأل ذلك طائفةمن الأنصار، فكانت الحمى لا تزايلهم و لماقال صلّى الله عليه وسلّم[4] «من أذهبالله كريمتيه لم يرض له ثوابا دون الجنّة»قال فلقد كان من الأنصار من يتمى العمى. وقال عيسى عليه السلام. لا يكون عالما من لميفرح بدخول المصائب و الأمراض على جسده وماله، لما يرجو في ذلك من كفارة خطاياه. وروي أن موسى عليه السلام نظر إلى عبد عظيمالبلاء فقال يا رب ارحمه فقال تعالى كيفأرحمه فيما به أرحمه! أي به أكفر ذنوبه وأزيد في درجاته
[1] حديث لا تزال الحمى و المليلة بالعبدحتى يمشى على الأرض كالبردة ما عليه خطيئة:أبو يعلى و ابن عدى من حديث أبي هريرة والطبراني من حديث أبي الدرداء نحوه و قالالصداع بدل الحمى و للطبراني في الأوسط منحديث أنس مثل المريض إذا صح و برأ من مرضهكمثل البردة تقع من السماء تقع في صفائها ولونها و أسانيده ضعيفة
[2] حديث حمى يوم كفارة سنة: القضاعي فيمسند الشهاب من حديث ابن مسعود بسند ضعيف وقال ليلة بدل يوم
[3] حديث لما ذكر رسول الله صلّى الله عليهوسلّم كفارة الذنوب بالحمى سأل زيد بنثابت أن لا يزال محموما- الحديث: و سأل ذلكطائفة من الأنصار أحمد و أبو يعلى من حديثأبي سعيد الخدري بإسناد جيد أن رجلا منالمسلمين قال يا رسول الله أ رأيت هذهالامراض تصيبنا ما لنا فيها قال كفاراتقال أبي و ان قلت قال فان شوكة فما فوقهاقال فدعا أبي أن لا يفارقه الوعك حتى يموتالحديث: و للطبراني في الأوسط من حديث أبيبن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمىقال تجرى الحسنات علي صاحبها ما اختلجعليه قدم أو ضرب عليه عرق فقال اللهم انىأسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك و لاخروجا إلى بيتك و لا لمسجد نبيك- الحديث: والاسناد مجهول قاله على بن المديني
[4] حديث من أذهب الله كريمتيه لم يرض لهثوابا دون الجنة: تقدم المرفوع منه دونقوله فلقد كان في الأنصار من يتمنى العمى
