إحیاء علوم الدین جلد 14

و روي في الإسرائيليات. أن رجلا مر بكثبانمن رمل في مجاعة، فقال في نفسه.

لو كان هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس.فأوحى الله تعالى إلى نبيهم أن قل له: إنالله تعالى قد قبل صدقتك، و قد شكر حسننيتك، و أعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقتبه و قد ورد في أخبار كثيرة[1] «من هم بحسنةو لم يعملها كتبت له حسنة» و في حديث‏[2]عبد الله بن عمرو «من كانت الدنيا نيته جعلالله فقره بين عينيه و فارقها أرغب ما يكونفيها و من تكن الآخرة نيته جعل الله تعالىغناه في قلبه و جمع عليه ضيعته و فارقهاأزهد ما يكون فيها» و في حديث‏[3] أم سلمة.أن النبي صلّى الله عليه وسلّم ذكر جيشايخسف بهم بالبيداء فقلت يا رسول الله: يكونفيهم المكره و الأجير. فقال «يحشرون علىنياتهم» و قال عمر رضي الله عنه: سمعت رسولالله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏[4] «إنمايقتتل المقتتلون على النيات» و قال عليهالسلام‏[5] «إذا التقى الصفان نزلتالملائكة تكتب الخلق على مراتبهم فلانيقاتل للدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتلعصبية ألا فلا تقولوا فلان قتل في سبيلالله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليافهو في سبيل الله». و عن جابر، عن رسول اللهصلّى الله عليه وسلّم أنه قال‏[6] «يبعث‏

[1] حديث من هم بحسنة فلم بعملها كتبت لهحسنة: متفق عليه و قد تقدم‏

[2] حديث عبد الله بن عمرو من كانت الدنيانيته جعل جعل الله فقره بين عينيه- الحديث:ابن ماجه من حديث زيد بن ثابت بإسناد جيددون قوله و فارقها أرغب ما يكون فيها و دونقوله و فارقها أزهد ما يكون فيها و فيهزيادة و لم أجده من حديث عبد الله بن عمرو

[3] حديث أم سلمة في الجيش الذي يخسف بهميحشرون على نياتهم: مسلم و أبو داود و قدتقدم‏

[4] حديث إنما يقتتل المقتتلون على النيات:ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص و النية منحديث عمر بإسناد ضعيف بلفظ انما يبعث ورويناه في فوائد تمام بلفظ انما يبعثالمسلمون على النيات و لابن ماجه من حديثأبي هريرة انما يبعث الناس على نياتهم وفيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه‏

[5] حديث إذا التقى الصفان نزلت الملائكةنكتب الخلق على مراتبهم فلان يقاتلللدنيا- الحديث: ابن المبارك في الزهدموقوفا على ابن مسعود و آخر الحديث مرفوعففي الصحيحين من حديث أبي موسى من قاتللتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيلالله‏

[6] حديث جابر يبعث كل عبد على ما مات عليه:رواه مسلم‏