رسائل جلد 1

و منها: ما عن علم الهدى «1» في رسالة«المحكم و المتشابه» نقلًا عن «تفسيرالنعماني» «2» عن عليّ (عليه السّلام) فيحديث قال‏ و أمّا الرخصة التي صاحبها فيها بالخيار،فإنّ اللَّه نهى المؤمن أن يتّخذ الكافروليّاً، ثمّ منّ عليه بإطلاق الرخصة له-عند التقيّة في الظاهر أن يصوم بصيامه، وأن يفطر بإفطاره، و يصلّي بصلاته، و يعملبعمله، و يظهر له استعمال ذلك موسّعاًعليه فيه، و عليه أن يدين اللَّه تعالى‏في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه منالمخالفين المستولين على الأُمّة قالاللَّه تعالى‏

(1) هو الفقيه الأُصولي و المتكلّم الأديبسيّد الطائفة و فخرها أبو القاسم عليّ بنالحسين بن موسى الموسوي الملقّب بالمرتضىو علم الهدى. انتهت إليه الرئاسة في المجدو الشرف و العلم و الأدب و الفضل و الكرم ولمّا يبلغ العشرين من عمره الشريف، و كانعظيم المنزلة، حاز من العلوم ما لم يدانهفيها أحد من زمانه، و سمع من الحديث فأكثر،و قد عدّه ابن الأثير المجدّد لمذهبالإماميّة على‏ رأس المائة الرابعة و ليسذلك إلّا لأنّه أوّل من توسّع في البحثالفقهي الإمامي، و لجهوده الجبارة في سبيلإعلاء كلمة المذهب الحقّ، فقد جعل بيتهداراً للعلم، و أجرى الرزق على‏ تلامذته،و من شديد اهتمامه أنّه وقف الحاصل من قريةله على ورق الفقهاء، مؤلّفاته تبلغالثمانين كتاباً، توفّي (رحمه اللَّه) سنة436 هـ.

رجال النجاشي: 270 271، جامع الأُصول 11: 323،تنقيح المقال 2: 284.

(2) هو أبو عبد اللَّه محمّد بن إبراهيم بنجعفر الكاتب النعماني المعروف بابن زينب،صاحب كتاب الغيبة المشهور، كان شيخاً منأصحابنا من تلامذة الشيخ الكليني، ثقةعظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدةكثير الحديث، نزل ببغداد، ثمّ غادرها إلىالشام و مات بها.

رجال النجاشي: 383، أمل الآمل 2: 232، تنقيحالمقال 3: 55 56.