پرسشي از "اعماق" - همایش تجلی کوثر در تحلیل از شخصیت حضرت فاطمه معصومه (س) نسخه متنی

پرسشي از "اعماق"

حال جاي آن نيست كه از خود بپرسيم آيا سامان يافتن قم به عنوان "اولين شهر شيعي جهان" در سالهاي 93 و 94 هجري قمري!! يعني پايان قرون اول! سپس سير تحولات عظيم "فرهنگي ـ‌ سياسي" وعميقاً "مذهبي" اين شهر در طول قرون متمادي و نهايتاً "اراده و مشيت حضرت حق" نيستند؟ اگر "ديد توحيدي" بر اساس "مكتب اسلامي" (مشترك بين خاصه و عامه) در پذيرش همين حقيقت روشن است, آنگاه بايست توجه داشته باشيم كه از ديدگاه "مكتب تشيع" و آثار اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم كه همان "اسلام ناب محمدي" است "نزول فيض" تنها از "مجاري فيض" و بر اساس "مراتب ولايت" متحقق مي شود, ‌لذا همه تحولات و دگرگوني هاي تاريخي بر بنيان "مراتب معنوي ولايت" حضرت "ولي الله اعظم" در هر زمان وقوع يافته است.
بر اساس مطالب فوق همه اين "فيوضات و بركات" نازل و جاري شده بر بستر زمان و مكان در آغاز بر محور "هدايت و ولايت " مولايمان امام "علي بن موسي الرضا عليه السلام" و هجرت پربركت ايشان به ايران در آغاز قرن سوم هجري "تفسير و تحليل عميق مكتبي" مي پذيرد.

و چون حضرت ايشان واجد تمام مراتب و شئون "تكويني و تشريعي و تاريخي ولايت" هستند آيا آمدن خواهرشان "فاطمه معصومه عليها السلام" به "شهر قم" و تثبيت اين منطقه به عنوان " تكيه گاه تاريخي تشيع" جزء برنامه هاي آگاهانه و تاريخساز آن حضرت براي تحول بخشيدن به كل تاريخ ايران نبوده است؟