لطفا منتظر باشید ...
آيه: 35 قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
ترجمه:
بگو: آيا از معبودهايى كه شما شريك خدا قرار داده ايد، كسى هست كه به سوى حقّ هدايت كند؟ بگو: )فقط( خداوند به حقّ هدايت مى كند. پس آيا كسى كه به سوى حقّ هدايت مى كند براى پيروى شايسته تر است، يا كسى كه خود هدايت نمى شود مگر آنكه هدايتش كنند؟ شما را چه مى ش ود؟ چگونه حكم مى كنيد؟!نكته ها:
ى قبل به مبدأ، معاد و خلقت هستى اشاره داشت و اين آيه به نبوّت، امامت و امر هدايت بشر اشاره مى كند. هدايت دو نوع است: يكى نشان دادن راه، ديگرى رساندن به مقصد و مقصود. نوع اوّل، كار انبياست، جعلناهم ائمةً يهدون بأمرنا (255) امّا هدايت به معناى دوّم، خاصّ خداوند است. انّك لاتهدى من اَحبَبتَ ولكن اللَّه يهدى (256) يهدى الى الحقّ ويهدى للحقّ، هر دو به يك معناست. (257) طبق روايات متواتر از شيعه و اهل سنّت، پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: الحقّ مع علىٍّ و علىٌّ مع الحقّ، همواره حقّ با على عليه السلام است و على عليه السلام با حقّ است. (258)پيام ها:
1- ارشاد و هدايت، يكى از شئون خداوندى است. قل اللَّه يهدى )ملاك پرستش، توانايى براى هدايت كردن است( 2- هدايت صحيح، به علم گسترده و مصون از خطا، قدرت، محبّت و هدف نيازمند است. لذا جز خداوند و كسانى كه او به عنوان راهنما تعيين كرده، ديگران نمى توانند هادى باشند. بت ها و طاغوت ها چگونه مى توانند هادى باشند؟ (259) قل اللّه يهدى للحقّ 3- كسى شايسته ى پيروى است كه به حقّ راهنمايى مى كند. احقّ ان يتّبع 4- اصل نبوّت، امامت و اطاعت از رهبرىِ معصوم، يك اصل عقلى است. فما لكم كيف تحكمون255-انبياء، 73.
256-قصص، 56.
257-تفسير الميزان.
258-احقاق الحق، ج 5، ص 28 و 635.
259-ذات نايافته از هستى بخش كى تواند كه شود هستى بخش
