لطفا منتظر باشید ...
آيه: 75 ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
ترجمه:
سپس بعد از آنان، موسى و هارون را همراه با معجزات خويش، به سوى فرعونِ و سران قومش فرستاديم، امّا آنان كه گروهى تبهكار بودند، استكبار ورزيدند )و دعوت پيامبران را نپذيرفتند(.نكته ها:
مراد از مَلأ، چهره هاى چشم پُر كن مثل كاخ نشينان و درباريان است كه اطرافيان فرعون محسوب مى شدند. فرعون جامعه را به دو دسته ى كاخ نشينِ قبطى و محرومينِ سبطى تقسيم كرده بود و يك گروه را به بردگى كشيده بود و گروه ديگر كاخ نشينان بودند. وجعل اهلها شيعاً يستضعف طائفةً منهم (333) جرم بزرگ فرعون، ادّعاى خدايى او، أنا ربّكم الأعلى (334) و كشتن كودكان بى گناه و زنده نگهداشتن دختران براى كنيزى بود. سنقّتل ابنائهم ونستحيى نساءهم (335)پيام ها:
1- مبارزه با طاغوت، اوّلين وظيفه ى انبياست. زيرا مبارزه با علّت فساد مهم تر از معلولِ آن است. فرعون و ملائه 2- آنجا كه بافت جامعه، قومى و قبيله اى بوده، پيامبران سراغ اقوام مى رفتند، امّا آنجا كه تشكيلات و نظام داشته، سراغ ريشه ها مى رفتند. (336) الى فرعون و ملائه 3- طاغوت ها، قدرت خود را از ياران و اطرافيان دارند وگرنه خود از درون پوكند. وملائه 4- انبيا معجزه داشتند. بعثنا... باياتنا 5 - همواره فرعون ها وطاغوت ها در برابر انبيا ايستاده اند. بعثنا... فاستكبروا 6- آنان كه به گناه عادت كنند، براحتى راه انبيا را نمى پذيرند. كانواقوماً مجرمين333-قصص، 4.
334-نازعات، 24.
335-اعراف، 124.
336-قرآن درباره گروهى از انبيا كلمه الى قومهم بكار برده است، ولى درباره حضرت موسى اذهب الى فرعون آورده است.
