لطفا منتظر باشید ...
دوران امام مهدى (عج )
امـامـى كـه بـا دشـمنان داخلى (شورشگران و مفسدان ) و دشمنان خارجى (كافران و مشركان ) مى جـنـگـد،حـضرت مهدى (عج )، امام دوازدهم است . آن حضرت ، با جهاد مسلّحانه خويش ، سركشان و ياغيان و كافران را
تسليم خواهد ساخت و با تشكيل حكومت اسلامى در سراسر گيتى ، عدالت را جايگزين ظلم و بيدادگرى خواهد
كرد. حضرتش به دفاع از اسلام ناب محمدى (ص )برمى خيزد و بـا جـهـاد ابـتـدايـى ، شـرك و بـت پـرسـتـى
را در عـالم ريـشـه كـن مـى فـرمـايـد و اهل كتاب را تسليم خويش مى سازد. پيامبر اكرم (ص )در اين
باره فرموده است :(هـُوَ [الْمـَهـْدى ] رَجَُلٌ مـِنْ عـِتـْرَتـى يـُقـاتـِلُ عـَلى سـُنُّتـى كـَمـا قـاتـَلْتُ
اَنـَا عـَلَى الْوَحْىِ).(312)او، مردى از خاندان من است ، بر سنّت من مى جنگد؛ همچنان كه من بر اساس وحى جنگيدم .يـعـنـى بـراى تـحـكـيـم و جـارى سـاخـتـن سـنـّت پـيـامـبـر(ص )مـى جـنـگـد؛ هـمـچـنـان كـه رسول
خدا(ص )براى جارى ساختن احكام قرآن مى جنگيد..(313)
دروان غيبت كبرا
در عـصـر غـيـبـت كـبـرا، كه دست امّت اسلامى از دامان پاك امام معصوم (ع )كوتاه است ، اگر كياناسـلام و مـسـلمـانـان در خـطر دشمن قرار گيرد، بر همه مسلمانان واجب است به دفاع برخيزند و دفـاع
مـشـروط بـه اجـازه امـام مـعـصـوم (ع )يـا نـائب خـاص آن حـضـرت نـيـسـت ، مـحـمـد بـن جمال الدّين
مكّى (شهيد اول ) از فقيهان برجسته شيعه در اين باره مى نويسد:جـهـاد بـه امـر حـاكـم جـائر جـايـز نـيـست ، مگر اين كه خطر نابودى اسلام يا نابودى جمعى از
مسلمانان برود كه در اين صورت ، دفاع از كيان اسلام و مسلمانان واجب است ..(314)محمد حسن نجفى فقيه نام آور در اين باره مى نويسد:اگر مشركان به قصد نابودى اسلام [به كشورهاى اسلامى ] حمله كنند... كه بر مسلمانان واجب است با آنان
نبرد كنند هر چند در زير سايه حكومت جور باشند.(315)آشـكـار است كه اگر حكومت اسلامى ، زير نظر ولايت فقيه جامع الشرائط، مشروعيت يابد دفاع از اصل نظام
اسلامى از اولويت بيشترى برخوردار است . ولى اين كه آيا در عصر غيبت كبرا جهاد ابـتـدايـى نـيـز
واجـب اسـت يـا خير، ميان فقيهان اختلاف نظر است . در بحث جهاد ابتدايى به اين موضوع خواهيم پرداخت .
خلاصه درس
جهاد، در ميان احكام الهى ، نقشى كليدى دارد؛ زيرا موجب برپايى واجبات ، استوارى دين و اقامه عدالت وامنيت جامعه مى گردد و تركش ، انحطاط جامعه ، ذلّت خوارى را در پى دارد.ويـژگـى جـهاد اسلامى از ديگر جنگ ها آن است كه (در راه خدا) انجام مى گيرد و عدالت ، قوانين الهـى و
ارزش هـاى انـسـانـى در آن رعـايـت مـى شـوند. در والايى جايگاه جهاد همين بس كه خاصّ اولياى خداست و
هر كس را شايستگى آن نيست و برتر از خدمتگزارى به حجّاج خانه خداست .جهاد در اسلام اهدافى مقدّس را پى مى جويد؛ اهدافى مانند: مجازات تبهكاران و گمراهان ريشه ، كن ساختن
شرك و موانع تحقّق ارزش هاى الهى ، پاسدارى از ارزش ها، دفاع از آزادى و انسانيت و هدايت انسان ها به
سوى حق . اهداف نامشروعى ، چون سلطه گرى ، قدرت طلبى ، انتقامجويى ، كشورگشايى و غارتگرى ، در جهاد
اسلامى راهى ندارند.جـهـاد، نـخـسـت در مـكـّه ، از گـذر تـحـمـل سـخـتـى هـا، تبليغ و... تجلّى يافت و در مدينه پس از
تـشـكـيـل حـكـومت اسلامى و به وجود آمدن شرايط مبارزه ، به صورت جهاد مسلّحانه بر مسلمانان واجب
شد. جبرئيل ، خود، شمشير بر كمر پيامبر (ص ) بست .پـيـامـبـر اكـرم (ص ) در دوران ده سـاله حكومت اسلامى ، همهنگام در چند جبهه (قريش ، يهوديان ، اعراب
و روميان ) مى جنگيد و بيش از هشتاد نبرد را رهبرى و فرماندهى كرد.جـهـاد در دوران امامان معصوم (ع ) به صورت هاى مختلف برقرار بود. اميرمؤ منان (ع ) در دوران حكومت اندك
خويش در سه جبهه داخلى جمل ، نهروان و صفّين درگير بود. آن حضرت درباره جهاد سخنان فراوانى دارد كه در
