لطفا منتظر باشید ...
كه در اين جا به سخنان دو نفر از آنان در اين باره اشاره مى كنيم :آية ا... جوادى آملى مى گويد:(چـرا [فـقـيه ] نتواند براى احياء دين ، اين كار [جهاد] را بكند؟! البته ، اگر شرايط را داشته باشد.).(349)آية ا... خويى (ره )مى نويسد:(ظاهر اين است كه وجوب جهاد در عصر غيبت ، از عهده مسلمانان برداشته نشده ، بلكه در همه زمان ها با
وجود شرايط برعهده مسلمانان است ).(350)طـبق اين نظريه مى توان گفت : خداوند متعال جهاد را براى اهدافى واجب كرده كه اين اهداف نمى توانند در
زمانى خاص به حضور امامان معصوم :محدود شوند. وانگهى ، ممكن است زمان غيبت كبرا هزاران سال طول كشد.آيا مى توان گفت كه در اين صورت ، خداوند جهاد ابتدايى را واجب نكرده و خـيـر و سـعـادت بـشـر را، كـه
بـخـش مـهـمـّى از آن در پرتو جهاد در راه خدا تاءمين مى گردد، نـخـواسـتـه بـاشـد؟! بـا تـوجـه بـه
اين كه احكام الهى ، هميشگى و براى همه انسان ها در همه عصرهاست .ليكن همچنان كه اشاره شده نظريه مشهور فقيهان بر اين است كه جهاد ابتدايى ، خاص زمان امام مـعـصـوم
(ع )و بـا اذن وى يـا نـائب خـاص او، جايز مى باشد. همچنان كه فقيه بزرگوار شيخ محمدحسن نجفى صاحب
جواهر مى نويسد:بعيد نيست كه بگوييم : فقيه نمى تواند به جهاد ابتدايى فتوا دهد....(351)
2 ـ دعوت كفّار به اسلام
در جهاد ابتدايى ، بايد كفّار به اسلام خوانده شوند و ويژگى هاى اسلام براى آنان تشريح و تبيين گردد.تا شايد هدايت شوند و راه حق و حقيقت را در پرتو اين آيين الهى دريابند و اگر اسـلام را نـپـذيـرند، حجّت خداوندى بر آنان تمام شود، همچنان كه حضرت سليمان (ع )پيش از لشـكـركـشـى بـه سـوى قـوم سـبـاء،
آنـان را به دين خدا فراخواند و بلقيس دعوت سليمان را پذيرفت . و به دين الهى درآمد..(352)از ايـن رو اقـامـه بـرهـان و دليـل بـراى رفـع عـذر كافران ، از سنّت هاى الهى است ؛ و كيفر و مجازات
آنان قبل از ابلاغ دين خدا، مشروع و مجاز نيست . چنان كه خداوند مى فرمايد:(وَ لَوْ اَنَّا اَهـْلَكـْنـاهـُمْ بـِعـَذابٍ مـِنْ قـَبـْلِهِ لَقـالُوا رَبـّنـا لَوْلا
اَرْسـَلْتَ اِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ).(353)اگـر مـا آنـان را پيش از آن [ نزول قرآن ]، با عذابى هلاك مى كرديم ، مى گفتند:(پروردگارا! چرا پيامبرى
براى ما نفرستادى تا از آياتت پيروى كنيم ؟!)
از امام باقر(ع )روايت است :(... وَ اَوَّلُ ذلِكَ الدُّعـا اِلى طـاعـَةِ اللّهِ مـِنْ طـاعَةِ الْعِبادِ وَ اِلى عِبادَةِ
اللّهِ مِنْ عِبادَة الْعِبادِ وَ اِلى وِلايَةِ اللّهِ مِنْ وِلايَةِ الْعِبادِ).(354)... نـخستين قانونى كه خداوند در جهاد بر مسلمانان واجب كرده است ، فراخواندن دشمن به اطاعت از خداوند
متعال به جاى اطاعت از بندگان خدا، و پرستش خداوند به جاى پرستش بندگان خدا، و به سرپرستى خداوند
درآمدن به جاى سرپرستى بندگان خداست .
چگونگى دعوت از زبان امام سجّاد(ع )
روايت است كه مردى از امام سجّاد(ع )درباره چگونگى دعوت پرسيد. حضرت فرمود:بـه نـام خـداونـد بـخـشـنده مهربان تو را به پرستش خداوند تبارك و تعالى و پذيرش دينش دعوت مى كنم ودين در دو چيز خلاصه مى شود:اوّل شناخت خداوند؛ و دوم عمل براى كسب خشنودى اش . شناخت خداوند به اين است كه به يگانگى و
مـهـربـانى و رحمت و عزّت و علم و قدرت و سيطره اش بر همه چيز ايمان آورى و يقين كنى كه تـنـهـا سـود و
زيـان از جـانـب اوسـت و او بر همه چيز غالب و چيره است ؛ ايمان به خداوندى كه ديـدگـان از دركـش
عـاجـزنـد، ولى او هـمه چيز را مى بيند و لطيف و خبير است . و ايمان آورى كه مـحـمـّد، بـنـده و
