لطفا منتظر باشید ...
حاكميت ستمگران و ظالمان باشند.مـحقق قمى مى نويسد: (جنگ با دشمنان اسلام (ولو در زير سايه حكومت ستمگر) براى حفظ كيان اسلام و
مسلمانان جايز است .).(454)شـهـيـد اوّل مـى نـويـسـد: جهاد به امر حاكم جائر جايز نيست ، مگر اينكه خطر نابودى اسلام يا
جـمـعـى از مـسـلمـانـان بـاشـد؛ كـه در ايـن صـورت دفـاع از كـيـان اسـلام و مـسـلمـانـان واجب
است ..(455)
اهداف جهاد دفاعى
دفاع در برابر خطر دشمن ، كارى مقدّس و پسنديده و در منظر دين واجب است و اهدافى را پى مى جـويـد كـهآن هـا نـيـز در نـظـر ديـن الهـى ، مـشـروع و مـقـدّسـنـد. از قـبـيـل دفـاع از آزادى ، آرا و
عـقايد، مرز و قلمرو حكومت اسلامى ، حفظ امنيّت كشور. اهمّ اهداف جهاد دفاعى عبارت است از:
1 ـ حفظ كيان و موجوديت اسلام
حفظ دين و آيين الهى ، به عنوان بهترين و شريف ترين هديه الهى به بشر، از مهمترين وظايف پيامبران برشمرده شده است . توصيه خداوند به پيامبران پيشين :و خاتم پيامبران (ص )، حفظ دين بوده است ؛ چنان كه
در قرآن كريم مى فرمايد:(شـَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً وَالَّذى اَوْحَيْنا اِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا
بِهِ اِبْراهيمَ وَ مُوسى وَ عيسى اَنْ اَقيمُوا الدّينَ وَ لا تَتَفَرَّّفُوافيه ).(456)آيـيـنـى را بـراى شـمـا تـشـريـع كـرد كـه بـه نـوح تـوصـيه كرده بود و آنچه بر تو وحى فـرسـتـاديم
و به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش كرديم ، اين بود كه : دين را بر پا داريد [و حفظ كنيد] و در آن تفرقه
ايجاد نكنيد...پـاسدارى از شعائر الهى ، پرستشگاه هاى خداوند، ارزش هاى الهى ـ انسانى و تمدن بشرى ، از اهداف مهمّ
جهاد دفاعى است كه در آيه 40 سوره حجّ بدان تصريح شده است . امام على (ع )با تبيين اهداف جنگ هاى خويش ،
يكى از آن ها را، پاسدارى از دين مى داند:هدف ما اين بود كه نشانه ها و آثار و آيات بيّنات دينت را به جايگاه اصلى اش بازگردانيم و بارى ديگر
چراغ هدايت را فرا راه بندگانت روشن كنيم ....(457)
2 ـ دفع تجاوز
چون دشمن به سرزمين و قلمرو حكومت اسلامى تجاوز مى كند، مسلمانان دو راه بيش ندارند؛ يا تن بـه خـوارى دهـنـد و تسليم دشمن شوند و زندگى اسارت بار را بپذيرند و يا جوانمردانه در برابرش بايستند و
از تجاوزش پشيمان كنند.امام على (ع )مى فرمايد:(قـَدِ اسـْتـَطـْعـَمـُوكـُم الْقـِتـالَ فـَاقـِرُّوا عـَلى مـَذَلَّةٍ وَ تـَاءخـيـرِ
مـَحـَلَّةٍ اَوْ رَوُّوا السُّيـُوفَ مـِنـَ الدِّماءِ).(458)دشـمـن بـه شـمـا تـجـاوز كرده و به كارزارتان فراخوانده است . دو راه بيش ندايد: يا تن به خوارى و
انحطاط دهيد و يا شمشيرهايتان را با خون متجاوزان سيراب سازيد.در جايى ديگر درباره لزوم پاسخ گفتن به متجاوز مى فرمايد:(لا تـَدْعـُوَنَّ اِلى مـُبـارَزَةٍ، وَ اِنْ دُعـيـتَ اِلَيـْهـا فـَاَجـِبْ، فـَاِنَّ
الدّاعـِىَ بـاغٍ وَالْبـاغـى مَصْرُوعٌ).(459)كـسـى را بـه مـبـارزه مـخـوان [و جـنـگ طـلب مباش ]، امّا اگر [با تجاوز] تو را به جنگ خواندند، بپذير
[و پاسخ متجاوز را بده ]؛ زيرا جنگ طلب ، ستمگر است و ستمگر و باغى ، ناكام و شكست خورده .
3 ـ فراهم ساختن امنيّت
امـنـيـّت و آرامـش از نـعمت هاى بزرگ الهى است كه همه خواهان آنند؛ زيرا در سايه امنيّت است كه اسـتـعـدادهـا شـكـوفـا مـى شـونـد و اقـتـصـاد رونـق مـى گـيـرد و قـسـط و عدل تحقّق مى يابد. از
