بخش دوم:

افسانه بودن جزيره خضرا

بخش اول اين كتاب به پايان رسيد. در اين بخش شما به سه ادعا پى برديد: ادعاى اول همان اصلِ روايتِ خضرا بود كه ما آن را از جلد 52 كتاب بحارالانوارِ علامه مجلسى نقل كرديم. بر اساسِ اين روايت آقاى (على بن فاضل مازندرانى) ادعا كرده است كه من به جزيره اى رفتم كه حضرت حجت(عج) و ياران و فرزندان شان در آن جا سكونت دارند .

ادعاى دوم و سوم هم كشفِ بسيار مضحكى بود كه آقاى ناجى نجّار در روزگار ما انجام داده است. همان طور كه خوانديد وى مدعى شده است كه جزيره خضرايى كه على بن فاضلِ مازندرانى در هفت صد سالِ پيش به آن سفر كرده همين مثلث برموداى امروزى است و بشقاب پرنده ها در اختيارِ ساكنانِ جزيره خضرا; يعنى امام زمان و ياران و فرزندان اش است .

اكنون وقت آن رسيده است كه در بخشِ دوم كتاب, در اين باره بحث كنيم كه آيا روايتِ جزيره خضرا سند معتبرى دارد يا بى اعتبار است؟ آيا افرادى كه اين روايت از قول آن ها نقل شده ساختگى و مجهول اند يا خير؟ كدام دانشمندِ حديث شناسى راويان اين حديث را توثيق و تأييد كرده است؟

ديگر اين كه: از زنجيره و سند اين حديث كه بگذريم آيا محتوا و دلالت آن, درست است؟ آيا با مبانيِ دين ناسازگار است؟ چرا؟ در چه قسمت هايى از روايت خضرا اصول و مبانيِ اسلام زير پا گذاشته شده است؟ آيا حضرت ولى عصر(عج) ازدواج كرده و فرزندانى دارد؟ مسكن ايشان كجاست؟ آيا تطبيق جزيره خضرا بر مثلث برمودا كار درستى است؟ آيا سوژه هاى ژورناليستى را با دين پيوند زدن درست است؟ و آيا …؟

اين ها همه مسائلى است كه در همين بخش خواهيد خواند .