جزيره خضرا و مثلث برمودا - جزیره خضراء نسخه متنی

جزيره خضرا و مثلث برمودا

برخى ادعا مى كنند: اگرچه سند روايت هم صحيح نباشد, نمى توان آن را ناديده گرفت, چرا كه برخى واقعيت هاى ثابت شده, آن را تصديق مى كند, زيرا (مثلث برمودا) معماى عجيبى شده و دانشمندان را به حيرت واداشته است و حوادثى در آن رخ داده كه نمى توان آن را به هيچ وجه تفسير و توجيه عقلى و علمى كرد مگر بر اساس آن چه در روايت جزيره خضرا نقل شده است .

در اين مثلث ـ آن طور كه بعضى نقل مى كنند ـ كشتى ها و هواپيماها ناپديد شده و خلبانان و ملوانان آن ها مى ميرند و يا ابزار مختلف از كار باز مى مانند و… .

بعضى براى انطباق جزيره خضرا و مثلث برمودا بر مشابهت هاى آن تكيه كرده و آن دو را قابل انطباق بر يكديگر يافته اند. به لحاظ اين كه در هر كدام آن ها, اسم (جزيره) آمده و يا گفته شده كه آب دريا سفيد شده است .

همين دو نكته باعث شده كه شخص مذكور, يك بار به نحو احتمال و بار ديگر به نحو يقين تأكيد كند بر اين كه جزيره خضرا همان (مثلث برمودا) است .

در مقابل اين ادعا مطالب ذيل قابل توجه است:

1. لازمه اين كه در هر دو قضيه, نام (جزيره اى) آمده و هم چنين از وجود آب سفيد اطراف آن دو جزيره, سخن رفته, اين نيست كه جزيره خضرا همان مثلث برمودا و يا برعكس باشد .

2. وجود مثلث برمودا ـ اگر درست باشد ـ نمى تواند دليل بر صحت داستان جزيره خضرا باشد, چون ممكن است گروهى از افراد آن مناطق, جريان مثلث را كشف كرده و خبر آن را به اين فرد داده باشند. او هم از فرصت استفاده كرده و يك قصه خيالى, منطبق با آن چه از آنان نسبت به مثلث عجيب و غريب شنيده, ساخته باشد .

درنتيجه اين ادعا كه: كشف مثلث برمودا, صحت داستان جزيره را مورد تأييد قرار مى دهد, خالى از گزافه نيست .

جالب است بدانيد همان افرادى كه مى خواهند صحت داستان جزيره را با كشف مثلث برمودا تأييد كنند خبرهايى از مثلث نقل مى كنند كه تاريخ آن به بيش از صد سال قبل برمى گردد .

از جمله مطالبى كه او [ناجى نجّار] به عنوان نمونه گفته اين است: حوادث مورد اشاره هميشگى نبوده و نسبت به صدها كشتى كه اقيانوس اطلس را كشف كردند پيش نيامده است .

و باز گفته است: مردم نسبت به آن چه كه براى كشتى هاى گرفتار شده در اين منطقه رخ مى داده اطلاع كامل نداشتند!

3. در روايت ذكر شده بود كه: كشتى هاى دشمنان وقتى داخل آب هاى سفيد شوند, غرق و نابود مى گردند و اين به بركت مولاى ما صاحب الزمان(عج) مى باشد .

در حالى كه قضيه در (مثلث برمودا) چنين نيست, زيرا گفته اند: ـ همان طور كه خود مدّعى هم ذكر مى كند ـ (در مواقع زيادى ملوانان و مسافران يا فقط ملوانان ناپديد مى شوند و كشتى ها, در حالى كه خالى هستند و اثرى از خشونت يا دزدى دريا يا مسئله پيچيده اى در آن ديده نمى شود, برمى گردند. ولى گاهى هم كشتى ها برمى گردند در حالى كه ملوانان آن مرده اند و در صورت هاى آنها آثار ترس و مرگ كاملاً مشهود است آثارى كه حكايت از ترس, نسبت به منظره وحشتناكى كه بر آن ها عرضه شده, مى كند .

گاهى هم كشتى ها و هواپيماها از منطقه مثلث عبور كرده بدون اين كه دچار كم ترين مشكل يا ناراحتى شده باشند ولى بار ديگر كه از همان منطقه عبور كرده اند به نزديكى خط رسيده كه اگر فرمان عفو و آزاديشان در آخرين لحظات, از جانب مثلث نرسيده بود حتماً دچار بلاى بزرگى مى شدند.)(1)
بعد ايشان براى همه موارد ذكر شده مثال هايى مى آورند كه اكثراً از مجله ها و روزنامه ها و راديوها يا از كتاب (چارلز برلتيز) گرفته شده است .

ما در مورد اين سخنان مى گوييم: از عبارت گذشته و مثال هاى آن به خوبى واضح مى شود كه بعضى از كشتى هاى دشمنان غرق نمى شوند و خالى و يا در حالى كه صاحبان آن مرده, برمى گردند. حتى برخى از آن ها به بركت عفوى كه شامل حالشان شده, كاملاً سالم برمى گردند .

اين نكته اشاره دارد بر عدم صحت اين جمله (كشتى هاى دشمنان به بركت مولاى ما صاحب الزمان(عج) غرق مى شوند.) كه در روايت جزيره خضرا آمده بود, زيرا طبق گزارش ها, در مثلث برمودا بعضى اوقات كشتى هاى دشمنان غرق نمى شوند .

نكته جالب و شگفت اين كه: بعضى از كسانى كه تلاش دارند داستان جزيره را بر مثلث, منطبق سازند به موضوع غرق شدن بعضى از كشتى ها و غرق نشدن بعضى ديگر ـ كه به نظر آن ها بر حديث جزيره انطباق دارد ـ اشاره كرده, ولى به مردن مردم در كشتى ها يا سالم برگشتن آن ها در حالى كه كاملاً خالى هستند اشاره نكرده است. برخلاف عبارتى كه خود قبلاً آن را نقل و مثال هايى هم برايش ذكر نمود .