كتاب نامه
الف) كتاب ها
1. اثبات الهداة, شيخ حر عاملى, قم, چاپ خانه علميه .2. اثبات الوصيه, مسعودى, قم, انتشارات بصيرتى .3. الاخبار الدخيله, شيخ محمد تقى شوشترى .4. اختيار معرفة الرجال (رجال كشّى) شيخ طوسى, دانشگاه مشهد, 1348ش .5. الارشاد, شيخ مفيد, نجف اشرف, حيدريه, 1318ق .6. اضواء على السنة المحمديه, محمود ابوريه, مصر, دارالمعارف .7. اعلام الورى, طبرسى, نجف اشرف حيدريه, 1390ق .8. اعيان الشيعه, سيد محسن امين, بيروت, دارالتعارف, 1420 ق .9. الزام الناصب, يزدى حائرى, تهران, كتاب فروشى مرتضوى .10. امل الآمل, شيخ حر عاملى, بغداد, 1385 ق .11. انوار نعمانيه, محدث جزايرى, تبريز, شركت چاپ .12. الايقاظ من الهجعه بالبرهان على الرجعه, شيخ حرّ عاملى, قم چاپ خانه علميه .13. بحارالانوار, علامه محمدباقر مجلسى, بيروت, مؤسسة الوفاء, 1403ق .14. البداية والنهايه, ابن كثير دمشقى, بيروت مكتبة المعارف, 1966م .15. البرهان في تفسير القرآن, بحرانى, قم, چاپ خانه علميه, 1393ق .16. بشارة الاسلام, سيد مصطفى آل سيد حيدر كاظمى, نجف اشرف المكتبة المرتضويه .17. تاريخ الغيبة الكبرى, سيد محمد صدر, بيروت, دارالتعارف, 1395ق .18. تبصرة الولى, سيد هاشم بحرانى, قم, نشر مؤسسة المعارف, 1411ق .19. تذكرة الخواص, سبط ابن الجوزى, نجف اشرف, 1383ق .20. تكملة امل الآمل, حسن صدر, قم, كتاب خانه آية اللّه مرعشى, 1406ق .21. الجزيرة الخضراء, ناجى النجار, بيروت, مؤسسة البلاغ, 1409ق .22. جزيره خضراء و تحقيقى پيرامون مثلث برمودا, ناجى النجار, ترجمه على اكبر مهدى پور, تهران, انتشارات كعبه,1411ق .23. حقائق هامه حول القرآن, علامه جعفر مرتضى عاملى, قم, انتشارات اسلامى 1410ق .24. حق المبين فى تصويب المجتهدين, شيخ جعفر كاشف الغطاء (چاپ سنگى) .25. دلائل الصدق, محمد حسن مظفر, قم, 1395 ق .26. الذريعه الى تصانيف الشيعه, شيخ آغا بزرگ تهرانى, بيروت, دارالاضواء, 1406ق .27. شرح نهج البلاغه, ابن ابى الحديد معتزلى, مصر, 1358ق .28. صيانة القرآن من التحريف, آية اللّه محمد هادى معرفت, قم انتشارات اسلامى (جامعه مدرسين حوزه علميه قم) .29. الصراط المستقيم, بياضى, نجف, المكتبة المرتضوية .30. وقعة صفين, نصربن مزاحم منقرى, 1382ق .31. الفصول المهمه, ابن صباغ مالكى, نجف, انتشارات حيدريه, 1318ق .32. غيبت نعمانى, كتاب فروشى صدوق, تهران .33. الغيبه, شيخ طوسى, نجف اشرف .34. قاموس الرجال, شيخ محمد تقى شوشـترى, تهـران, مركز نشر كتاب, 1388ق .35. الكافى, كلينى, تهران, المكتبة الاسلامية, 1388ق .36. الكامل فى التاريخ, ابن اثير, بيروت, دار صادر, 1358ق .37. كشف الاستار, نورى, تهران, مكتبة نينوى الحديثه, 1400ق .38. كشف الغمه, اربلى, قم, چاپ خانه علميه, 1381ق .39. كمال الدين, شيخ صدوق, تهران, 1359ق .40. كنز العمال, متقى هندى, دائرة المعارف العثمانيه, هند .41. المحاسن, برقى, بيروت, دار الاسلاميه, 1370ق .42. مدخل التفسير, آية اللّه محمد فاضل لنكرانى, قم, انتشارات دفتر تبليغات اسلامى قم .43. مسائل و ردود, آية اللّه سيد ابوالقاسم خوئى, جمعه محمد جواد رضى الشهابى, چاپ دوم: قم, دارالهادى للمطبوعات, 1412ق .44. المعالم الجديده, سيد محمد باقر صدر, تهران, مطبعة النجاح, 1395ق .45. نجم الثاقب, محدث نورى, قم, انتشارات آستان مقدس صاحب الزمان جمكران, 1412ق .46. نهج البلاغه .47. نورالابصار, شبلنجى شافعى, مصر, مكتبة الجمهورية العربيه .48. هزارويك نكته, آية اللّه حسن زاده آملى, تهران, نشر فرهنگى رجا, 1365ش .49. هشت رساله عربى, آية اللّه حسن زاده آملى, تهران, مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى .50. وسائل الشيعه, شيخ حر عاملى, تهران, مكتبة الاسلامية, 1387ق .51. ينابيع الموده, قندوزى حنفى, اسلامبول, تركيه, 1301ق .ب) روزنامه و مجله ها
52. روزنامه الأنباء كويتى, شماره 1083, 5 ژانويه 1979 .53. روزنامه جمهوريت, چاپ بغداد, شماره50, 30 مارس 1978; شماره 3502, 7 فوريه 1979 .54. روزنامه الرأى العالم, چاپ كويت, شماره 5461, 21 ژانويه 1979 .55. روزنامه القبس, شماره 2341, 25 نوامبر 1978 .56. مجله الاسبوع العربى, شماره 1001, 18 دسامبر 1978 .57. مجله الف باء, شماره 6 ـ 5, 31 ماه مه 1978 .58. مجله الرساله, شماره 817, 17 دسامبر 1978 .59. مجله الفكر الجديد, شماره اوت 1977 .60. مجله الفكر العربى, 19 فوريه 1979 .61. مجله ابناء مسكو, 22 اكتبر 1977 .62. مجله صباح الخير, شماره 1196, 7 دسامبر 1978 .63. مجله الصياد, شماره 1786, 26 ژانويه 1979 .64. مجله الوطن العربى, شماره 93, 30 نوامبر 1978 .65. مجله اليقظه, چاپ كويت, شماره 558, 19 ژوئن 1978 .(1)آقاى شيخ ناجى نجّار, روحانى اى است اهل كاظمينِ عراق و از شاگردان شهيد آية اللّه محمد باقر صدر و از وكلاى مرحوم آية اللّه العظمى خوئى .(1)نجم(53) آيه9 .(1)ساختگى بودن اين داستان از همين تهمت بزرگ, به خوبى آشكار است, زيرا شيعه معتقد است كه ساحت عظيم قرآن از هرگونه تحريف, مصون مانده و مى ماند, چراكه خداوند فرموده است: >إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لَحافظون<; ما قرآن را خود نازل كرده ايم و خود نگهبانش هستيم (حجر(15) آيه9). برطبق عقيده عالمان و مفسران شيعى, قرآنى كه اكنون در سراسر جهان اسلامى در دست مردم است, عيناً قرآنى است كه خداوند بر پيامبر ْ نازل فرموده است و حتى يك كلمه هم از آن, حذف و يا بر آن, اضافه نشده است. اين كج فكرى ها و اين گونه به هم بافتن اباطيل, كار خام فكرانى است كه در علم قرآنى, پخته و سنجيده نبوده اند و نه تنها روابط بين آيات بلكه خود آيات را هم نفهميده اند. اين حرف هاى سست و بى پايه از جانب هركس كه باشد مردود است. مفسران بزرگوار شيعه از آغاز تاكنون, كتاب هاى استدلالى بسيارى در خصوص عدم تحريف قرآن نوشته اند; براى نمونه رجوع كنيد به: صيانة القرآن من التحريف, آية اللّه محمد هادى معرفت (چاپ و انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم); حقايق هامه حول القرآن الكريم, علامه جعفر مرتضى عاملى (همان انتشارات)
; مدخل التفسير, آية الله محمد فاضل لنكرانى (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم); هشت رساله عربى; رساله فصل الخطاب فى عدم تحريف كتاب رب الارباب, آيةا# حسن زاده آملى (چاپ مؤسسه مطالعه و تحقيقات فرهنگى, تهران) و كتاب هاى بسيار ديگرى كه ذكر همه آن ها خود مقاله مفصّلى را در باب كتاب شناسى اين موضوع مى طلبد .(1)فقلت له: ياسيدي أرى بعض الآيات غير مرتبطة بما قبلها, وبما بعدها كأن فهمي القاصر, لم يصر إلى غورية ذلك .فقال: نعم, الأمر كما رأيته وذلك (انه) لمّا انتقل سيد البشر محمّد بن عبدا# من دار الفناء إلى دار البقاء, … جمع أميرالمؤمنين & القرآن كله, ووضعه في إزار وأتى به اليهم وهم في المسجد .فقال لهم: هذا كتاب ا# سبحانه أمرني رسول ا# ْ أن أعرضه اليكم لقيام الحجة عليكم, يوم العرض بين يدي ا# تعالى, فقال له … لسنا محتاجين إلى قرآنك, فقال&: لقد أخبرني حبيبي محمّد ْ بقولك هذا, وإنما أردت بذلك إلقاء الحجة عليكم .فرجع أميرالمؤمنين & به الى منزله, وهو يقول: لااله الا أنت, وحدك لاشريك لك, لارادّ لما سيق في علمك, ولامانع لما اقتضته حكمتك فكن أنت الشاهد لي عليهم يوم العرض عليك .فنادى إبن أبي قحافة بالمسلمين, وقال لهم: كل من عنده قرآن من آية أو سورة, فليأت بها, فجاءه أبوعبيدة بن الجراح, وعثمان, وسعد بن أبي وقاص, ومعاوية بن أبي سفيان, وعبدالرحمان بن عوف, وطلحة بن عبيدا#, وأبو سعيد الخدري, وحسان بن ثابت, وجماعات المسلمين وجمعوا هذا القرآن, وأسقطوا ماكان فيه من المثالب صدرت منهم, بعد وفاة سيد المرسلين ْ .فلهذا ترى الآيات غير مرتبطة, والقرآن الذي جمعه أميرالمؤمنين & بخطه محفوظ عند صاحب الأمر &, وفيه كل شيء حتى أرش الخدش, وأما هذا القرآن, فلاشك ولاشبهة في صحته, وإنما كلام ا# سبحانه, هكذا صدر عن صاحب الأمر& .(1)بحارالانوار, ج52, ص159ـ174 .(1)بحارالانوار, ج53, ص213ـ221; محدث نورى, نجم الثاقب (چاپ دوّم, انتشارات آستان مقدس صاحب الزمان, قم ـ جمكران, 1412ق) ص300ـ380, با تلخيص و نگارشى نو از ما .(1)خليج پافين, در شمال كانادا قرار دارد .(1)درياى شمال, در مشرق انگلستان است .(1)خليج بيسكاى يا گاسكونى, بزرگ ترين خليج هاى اروپا در شمال اسپانياست .(1)موسوعة العربية الميسره, ص1665 .(1)نهاية الارب فى فنون الادب, ج1, ص228 .(1)مجله هفتگى طب و علوم ضميمه روزنامه جمهوريت, 30مارس 1978, شماره50 .(1)اين تعبير به معناى انكار وجود شيطان و جن نيست كه وجود آن ها به صريح قرآن ثابت است .(1)يوسف(12) آيه 105 .2و(1)مجله الف باء, 31 ماه مه 1978, شماره506 .(1)مجله الفكرالجديد, شماره اوت 1977, به نقل از مجله باراليلى بلغارستان .(1)روزنامه جمهوريت, شماره 2828, چاپ بغداد, 15دسامبر 1976 .(1)روزنامه جمهوريت, شماره3502, چاپ بغداد, 7فوريه 1979 .(1)مجله الف باء, شماره506, چاپ بغداد, 31 مه 1978م .(1)الموسوعة العربية الميسرة, چاپ دوم, ص197 .(1)روزنامه جمهوريت, شماره 2828, چاپ بغداد, 15دسامبر 1976م .(1)مجله الف باء, چاپ بغداد, 31مه 1978م .(1)خبرگزارى هاى جهان و جرايد كشور, از جمله روزنامه جمهوريت و مجله الف باء .(1)اين تعبير از زبان كاپيتان (جورج ستايگر) ضبط شده كه مسئولان برج مراقبت را مخاطب قرار داده, داد مى زند كه ما نمى فهميم كجا هستيم؟ فقط احساس مى كنيم كه بر فراز آب هاى سفيدى قرار گرفته ايم. (مجله الكفاح العربى, به تاريخ 19 فوريه 1979م.)
(1)روزنامه جمهوريت, شماره2508 .(1)همان, شماره 2508, چاپ بغداد, 6دسامبر 1975 .2 ـ (1)مجله انباء مسكو, 22اكتبر 1977 .(1)همان .(1)روزنامه جمهوريت, 15دسامبر 1976, به نقل از مجله علم و زندگى شوروى .(1)مجله الف باء, 31مه 1978 .(1)روزنامه جمهوريت و مجله الف باء .(1)روزنامه جمهوريت, چاپ بغداد, 15 دسامبر 1976, به نقل از مجله علم و زندگى شوروى .2و(1)همان, شماره 2508, چاپ بغداد, 6 دسامبر 1975 .(1)روزنامه جمهوريت, چاپ بغداد, 15دسامبر 1976 .1و(1)مجله الف باء, چاپ 31 مه 1978 .(1)روزنامه جمهوريت, چاپ بغداد, 29دسامبر 1977 .(1)مجله الاسبوع العربى, شماره1001, 18دسامبر 1978 .(1)هاليفاكس, پايتخت ايالت (نووا اسكوتيا) از ايالت هاى كاناداست .(1)مجله الفكرالجديد, چاپ بغداد, شماره اوت 1977, به نقل از مجله باراليلى مجارستان .(1)روزنامه العراق, شماره240, 6دسامبر 1976, به نقل از روزنامه پراودا چاپ شوروى .(1)خبرگزارى جهانى مطبوعات, چاپ پاريس, شماره557, 18ژانويه 1978 .(1)الفكرالجديد, شماره اوت 1977, به نقل از مجله بلغارى .(1)از نظر ميتولوژى, اطلنطيد اسم جزيره اى بوده در دنياى باستان, در اقيانوس اطلس, در غرب جبل الطارق كه در هزاران سال پيش به زير آب رفته است .(1)الفكر الجديد, شماره ماه اوت1977 .(1)مجله الف باء, شماره506, 31مه 1978 .(1)روزنامه جمهوريت, شماره 2828, 15دسامبر 1976 .(1)مجله الف باء, 31 مه 1978 .(1)روزنامه جمهوريت, شماره 2828, چاپ بغداد, 15دسامبر 1976 .(1)همان .(1)مجله الف باء, شماره 513, 19ژوئيه 1978 .(1)مارسيل يا مارسى بندر مهمى است در جنوب فرانسه بر كرانه درياى مديترانه .(1)از دانش به جز بهره اى اندك به شما داده نشده است. (اسراء(17) آيه 85)
(1)بگو: پروردگار من! بر دانش من بيفزاى. (طه(20) آيه114)
(1)ناجى النجار, جزيره خضرا و تحقيقى پيرامون مثلث برمودا, ترجمه على اكبر مهدى پور (چاپ پنجم: انتشارات كعبه, تهران, 1411) ص89 ـ 126 و نيز ص85 و 86 (با اندكى تلخيص) .گفتنى است كه ما براى نقل آن چه كه خبرگزارى ها و روزنامه و مجله ها درباره مثلث برمودا گفته اند, منابع و مطالب بسيارى در اختيار داشتيم كه به راحتى مى توانستيم چند برابر مطالبى كه خوانديد, اضافه كنيم ولى آن ها را نياورديم و فقط تلخيصى را كه در كتاب آقاى ناجى نجار و ترجمه فارسى آن بود آورديم, به اين دليل كه در موقع نقد آن ها ـ كه در بخش دوم همين كتاب مطالعه خواهيد كرد ـ بهانه اى نباشد و نتوانند بگويند كه ما مطالب را طور ديگرى آورده بوديم .Unidentied Fliying Objects .(1)مجله الوطن العربى, شماره93, 30نوامبر 1978 .(1)مجله الف باء, شماره503, 10مه 1978 .1 ـ (1)مجله الاسبوع العربى, شماره1007, 29ژانويه 1979 .(1)مجله صباح الخير, شماره 1196, 7دسامبر 1978 .(1)مجله الاسبوع العربى, شماره1007, 29ژانويه 1979 .(1)مجله الصيّاد, شماره 1786, 26ژانويه 1979 .(1)مجله الكفاح العربى, شماره23, 20 الى 26 نوامبر 1978 .(1)واژه (يوفو) از سه حرف U.F.O تشكيل شده كه حرف U علامت اختصارى UNIDENTIED به معناى ناشناخته و مجهول الهويه, و F علامت اختصارى FLYING به معناى پروازكننده, و O علامت اختصارى OBJECTS به معناى اشيا و موجودات است و در نتيجه (يوفو) به معناى (اشياى پرنده ناشناخته) خواهد بود .(1)به نقل از راديو لندن, پنجشنبه 8فوريه 1979 .(1)مجله اليقظه, شماره 558, چاپ كويت, 19ژوئن 1978 .(1)دائرةالمعارف بريتانيا .(1)راديو لندن .(1)مجله العربى, شماره 243, چاپ كويت, فوريه 1979 .(1)مجله علوم, شماره33, 14مارس 1977 .(1)اين داستان در سال 1915 واقع شده است .(1)مجله الصياد, شماره 1780, 15دسامبر 1978 .(1)مجله المصور, سرى هشتم .(1)(متفقين) اصطلاحاً در جنگ جهانى دوم (1939ـ1945) به انگلستان, فرانسه, آمريكا, شوروى و ياران آن ها گفته مى شود كه در برابر كشورهاى محور (آلمان, ايتاليا و ژاپن) مى جنگيدند .(1)مجله آخر ساعة, شماره 2395, 18اكتبر 1978 .(1)مجلةالمصور, سرى هشتم, به نقل از كتاب راجه عنايت .1و(1)مجله الكفاح العربى, سال23, شماره706, 20ـ26نوامبر 1978 .1و(1)مجلة الكفاح العربى, سال23, شماره706 .(1)همان, 20ـ26نوامبر 1978 .(1)همان .(1)مجله الرساله, شماره817, 17دسامبر 1978 .(1)همان .(1)روزنامه الأنبا كويتى, شماره1083, 5 ژانويه 1979 .(1)روزنامه الرأى العالم, شماره 5461, چاپ كويت, 21ژانويه 1979 .(1)الكفاح العربى, سال23, شماره 706, 20ـ26, نوامبر 1978 .(1)مجله الف باء, شماره506, 31مه 1975, روزنامه الانوار, شماره 6438, 19نوامبر 1978 .(1)مجله الكفاح العربى, سال23, شماره706, 20ـ26 نوامبر 1978 .(1)مجله الف باء, شماره503, 10مه 1978 .(1)مجله الكفاح العربى, سال23 شماره706 .(1)مجله آخر ساعه, شماره2395, 18اكتبر 1978 .(1)مجله علوم, شماره33, 14مارس 1977, به نقل از نوفوستى شوروى .(1)مجله الكفاح العربى, شماره27, 18دسامبر 1978 .1و(1)روزنامه القبس, شماره 2341, 25نوامبر 1978 .(1)مجله الاسبوع العربى, شماره 1007, 29ژانويه 1979 .(1)ناجى النجار, جزيره خضرا و تحقيقى پيرامون مثلث برمودا, ترجمه على اكبر مهدى پور, ص129ـ155 (با اندكى تلخيص) .چندى پيش هفته نامه حوادث نوشته بود كه سرنشين يك بشقاب پرنده دستگير شد, و همراه با آن خبر, عكس موجودى سفيد پوش و بلند قامت را به صورت شبحى آورده بود كه دو نفر پليس او را در ميان گرفته بودند. اين خبر, بسيار هيجان انگيز بود, هركس با ديدن چنين تيتر و عكسى در صفحه اول آن هفته نامه, فوراً آن را مى خريد و سطر به سطر آن را با هيجان مى خواند اما در آخرين سطر خبر مى ديد كه آمده است:(ولى سرنشين آن بشقاب پرنده ناگهان از دست آن دو پليس فرار كرد.)
برخى جرايد شگردشان اين است كه خواننده را به قله هيجان مى برند و پس از به اين سو و آن سو كشيدن, يكباره او را به زير مى افكنند .آرى, هيچ كس تاكنون درباره بشقاب پرنده ها مطالب علمى و تحقيقى نگفته و ننوشته است, هرچه هست حدس هايى است كه روزنامه ها و مجله ها براى بالابردن تيراژ خود نوشته اند. اين حدس ها ـ و اساساً اين گونه مطالب ـ تاكنون در حوزه مسائل دينى و عقيدتى وارد نشده بود, اما امروزه با شگفتى شاهديم كه عده اى اين مطالب را به عقايد مقدس مردم هم كشانده اند; يعنى همان چيزى كه در همين ادعاى آقاى ناجى نجار و مهدى پور خوانديد كه با سروصداى زياد و گرد وخاك فراوان گفته اند: بشقاب پرنده ها در اختيار ساكنان جزيره خضرا (امام زمان و يارانش) است .اين كشف جديدى است كه از يك سو انسان را به خنده مى آورد و از سوى ديگر, اشك را از ديدگان جارى مى سازد كه آخر بازى با مقدسات چرا؟(1)قصص(28) آيه5 .(1) مطالب اين قسمت از بخش سوم كتاب, دراسة فى علامات الظهور والجزيرة الخضراء تأليف علامه سيد جعفر مرتضى عاملى, ترجمه شده است .(1)تبصرة الولى, ص243 .(1)همان, ص246 .(1)استاد سيد جعفر مرتضى عاملى در اين قسمت مى نويسند: (بررسى سندِ روايت جزيره خضرا را كه از اين پس مى آوريم يكى از برادران فاضل ـ كه حاضر نبود نامش فاش شود ـ براى من نوشته اند و به عنوان هديه در اختيارم گذاشته اند.)
(1)مجالس المؤمنين, ج1, ص78و79 .(1)الذريعه, ج5, ص106; ج4, ص94; ج1, ص109 .(1)همان .(1)أمل الآمل, ج1, ص121; سيد حسن صدر, تكملة امل الآمل, ص291; رياض العلماء, ج3, ص441; اعيان الشيعه, ج8, ص208 .(1)الذريعه, ج4, ص94 .(1)همان, ج5, ص106 .(1)مجالس المؤمنين, ج1, ص78و79 .(1)بحارالانوار, ج52, ص159 .(1)همان, ج1, ص10 .(1)تكمله امل الآمل, ص365; بحارالانوار, ج1, ص10و30 .(1)بحارالانوار, ج1, ص30 .(1)همان, ج53 .(1)تكمله امل الآمل, ص365 .(1)امل الآمل, ج2, ص218 .(1)نورى, نجم الثاقب, ص403 .(1)سيد محسن امين عاملى, اعيان الشيعه, ج9, ص22 .(1)نجم الثاقب, ص403 .(1)همان .(1)نورى, مقدمه كتاب كشف الاستار, ص19 .(1)معالم الجديدة للاصول, ص82و83 .(1)رياض العلماء, ج4, ص377 .(1)اثبات الهداة, باب33, ح3, ص707 .(1)امل الآمل, ج1, ص141 و بعد از آن .(1)امل الآمل, ج2, ص217 و 218 .(1)كشف الغمه, ج3, ص344 .(1)البته اگر علت عدم اعتماد او به روايت جزيره اين باشد كه خود آن را كشف كرده, يا جهات ديگرى باشد, كه به برخى از آن ها اشاره شد و به برخى ديگر هم اشاره مى شود, ديگر نمى توان عدم اعتماد او را به روايت جزيره, قرينه گرفت كه او فضل بن يحيى را دو نفر يا يك نفر مى دانسته است .(1)رياض العلماء, ج4, ص175 .(1)تبصرةالولى, ص244 .(1)مجالس المؤمنين, ج1, ص78 .(1)تبصرةالولى, ص245 .(1)همان, ص249 .(1)تبصرة الولى, ص250 و 251 .(1)همان, ص246 و 247 .(1)همان, ص250 .(1)همان, ص247 .(1)همان, ص250 .(1)همان, ص250 .(1)همان, ص246 .(1)حجر(15) آيه9 .(1)بقره(2) آيه2 .(1)ص(38) آيه29 .(1)محمد(47) آيه24 .(1)نصربن مزاحم منقرى, وقعة صفين, ص188 .(1)جعفر مرتضى عاملى, حقائق هامّه حول القرآن الكريم, ص112ـ114 .(1)همان, ص142و143 .(1)تبصرةالولى, ص249 .(1)شيخ طوسى, الغيبه, ص102; علامه شوشترى, الاخبار الدخيله, ج1, ص150; سيد محمد صدر, تاريخ الغيبة الكبرى, ص69; نجم الثاقب, ص224 .(1)نعمانى, الغيبه, ص172; الاخبار الدخيله, ج1, ص150; تاريخ الغيبة الكبرى, ص69 .(1)الاخبارالدخيله, ج1, ص150; تاريخ الغيبة الكبرى, ص70 .(1)تاريخ الغيبة الكبرى, ص69 .(1)همان, بحارالانوار, ج53, ص213 و 221; الصراط المستقيم, ج2, ص264 و 266; الانوار النعمانية, ج2, ص59 و 64; الاخبار الدخيلة, ج1, ص140ـ145; تاريخ الغيبة الكبرى, ص83 و 80 و 77 و 69 به نقل از النجم الثاقب, ص217; جمال الاسبوع, ص512 .(1)ر.ك: الذريعه, ج5, ص107 و 108 (الهامش), الاخبار الدخيلة, ج1, ص146ـ152; حاشيه كتاب الانوارالنعمانية, ج2, ص64ـ69 .(1)جمال الاسبوع, ص510ـ516 .(1)همان, ص512 .(1)اثبات الوصية, ص201 .(1)شيخ طوسى, الغيبه, ص134ـ135; دلائل الامامة, طبرى, 130ـ131; الايقاظ من الهجعة, ص354 ـ 355 .(1)الايقاظ من الهجعه, ص404, 306و301 .(1)عبارت بحارالانوار به نقل از ارشاد كلمه (هرج) دارد و همين طور است عبارت طبرسى و بياضى .(1)ارشاد, ص366, بحارالانوار, ج53, ص145 به نقل از ارشاد, در الايقاظ من الهجعه, ص397 نيز اشاره شده است .(1)اعلام الورى, ص466 .(1)الصراط المستقيم, ج2, ص254; الايقاظ من الهجعه, ص397 به نقل از منبع قبلى .(1)الصراط المستقيم, ج2, ص152 .(1)الايقاظ من الهجعه, ص397 .(1)كمال الدين, ج1, ص229; المحاسن, برقى, ص236; الايقاظ من الهجعه, ص296, به نقل از كمال الدين .(1)خصال, ج2, ص470ـ474; الايقاظ من الهجعه, ص395 .(1)كافى, ج1, ص265; الايقاظ من الهجعه, ص392 .(1)بحارالانوار, ج23, ص2ـ56, باب الاضطرار .(1)همان .(1)همان طور كه در داستان جزيره به آن اشاره دارد, چرا كه مى گويد: (و اين جزيره با دژهايش در كنار دريا ساخته شده بود.)
(1)بخش اوّل همين كتاب, قسمت ادعاى دوم .(1)از نمايندگى جديد روزنامه پاريس, شماره557, 18/1/1978م .(1)از روزنامه عراق, بغداد, شماره240, 6/12/1976م .(1)علامه سيد جعفر مرتضى عاملى, دراسة فى علامات الظهور والجزيرة الخضرا .(1)نجم ثاقب, ص226; غيبت طوسى, ص102 .(1)نجم ثاقب, ص217 .(1)همان, ص284 .(1)غيبت طوسى, ص102 .(1)غيبت نعمانى, ص172 .(1)قال الباقر &: (لابدّ هذا الأمر من عزلة ولابدّ في عزلته من قوّة, وما بثلاثين من وحشة, ونعم المنزل طيبة) غيبت طوسى, ص102 .(1)نجم ثاقب, ص220ـ221 .(1) همان, ص222 .1 ـ (1)همان, ص222 .1و(1)بحارالانوار, ج52, ص168 .(1)بحارالانوار ج52, ص165 .(1)نجم ثاقب, ص227 .(1)گياهى است كه غالباً ميان گندم مى رويد و دانه آن شبيه دانه گندم است ولى از آن كوچك تر مى باشد و اگر خورده شود, خواب مى آورد. (م)
(1)سيد محمد صدر, تاريخ غيبت كبرى, ترجمه دكتر سيد حسن افتخارزاده (چاپ اوّل: شركت نشر و تبليغ نيك معارف, تهران, 1371) ص80 ـ 114 .(1)بحارالانوار, ج52, ص152 .(1)همان, ص154 .(1)الانوار النعمانيه (چاپ تبريز) ج2, ص58 .(1)الذريعه, ج5, ص106 .1و(1)مفاتيح الجنان .(1)بحارالانوار, ج52, ص317 .(1)آل عمران(3) آيه 72 .(1)نحل(16) آيه1 .(1)انفال(8) آيه 5 .(1)علامه محمد تقى شوشترى, الاخبار الدخيله, ج2, ص72 .(1)حجر(15) آيه9 .(1)آيةا# حسن زاده آملى, هشت رساله عربى, ص288 .(1)هزار و يك نكته, نكته990 .(1)شيخ آغابزرگ تهرانى, طبقات اعلام الشيعه, ج5, ص145 .(1)حق المبين فى تصويب المجتهدين (چاپ سنگى) ص87 .(1)ناجى النجّار, الجزيرة الخضراء وقضية مثلث برمودا ص310ـ373 .(1)على اكبر مهدى پور, همان .(1)مسائل و ردود, ص126 .