ديدگاه شيخ جعفر كاشف الغطاء
شيخ جعفر كاشف الغطاء از فقيهان نامدار شيعه است. وى از شاگردان سيد بهبهانى و سيد بحرالعلوم و به زهد و تقوا مشهور بود. از كتاب هاى اوست: اثبات الفرقة الناجيه, احكام الاموات, بغية الطالب, و كتاب هاى ديگر است. يكى از آثار نفيس او الحق المبين فى تصويب المجتهدين است. وى در سال 1277هـ.ق در نجف اشرف وفات نمود و در همان جا دفن شد .وى درباره جزيره خضرا مى گويد:(ومنها اعتمادهم على كل رواية حتى ان بعض فضلائهم رأى في بعض الكتب المهجورة الموضوعة لذكر ما يرويه القصّاص من أنّ جزيرة في البحر تدعى الجزيرة الخضراء فيها دور لصاحب الزمان فيها عياله وأولاده فذهب في طلبها حتى وصل إلى مصر فبلغه أنّها جزيرة فيها طوائف من النصارى. وكأنّه لم ير الأخبار الدالّة على عدم وقوع الرؤية من أحد بعد الغيبة الكبرى ولاتتبع كلمات العلماء الدلالة على ذلك.)(و از اخبار شگفت انگيز اخباريان, اعتماد آنان به هر روايتى است. حتى برخى از فضلاى آنان از كتاب هاى مهجور و ساختگى, حكايتى را مى آورند كه افسانه سرايان نقل كرده اند: جزيره اى است در دريا به نام جزيره خضرا و در آن خانه هاى صاحب الزمان و خانواده و اولادش قرار دارد. او [قهرمان داستان] نيز به آن جا مى رود و مى بيند كه در آن جزيره, گروهى از نصارا وجود دارند .گويا او اخبارى را كه دلالت دارد بر عدم وقوع رؤيت در غيبت كبرى نديده و نه هم كلمات علما را كه بر اين مطلب دلالت مى كند, تتبع كرده است.)(1)
l بزرگان ديگر هم, قصّه جزيره خضرا و نيز داستان ابن انبارى را باطل دانسته اند; فى المثل آيةا# قاضى طباطبايى در پانوشت هايى كه بر كتاب الانوار نعمانيه نوشته است, اين دو داستان را بى اساس دانسته است .هم چنين در كتاب الذريعه الى تصانيف الشيعه تأليف شيخ آغابزرگ تهرانى, جلدهاى 5و6 به مناسبت از اين دو داستانِ جعلى, ياد شده و مصحّح آن, در پاورقى هاى توضيحى به طور مفصّل آن ها را نقد كرده و (رمانتيك) و (افسانه اى) خوانده است .