فرج بعد الشدة جلد 1

و تعرض لثواب الصبر ، و إيقاظ من الغفلة ، و إذكار بالنعمة في حال الصحة ، و استدعاء للمثوبة ، و حض على الصدقة ، و فى قضأ الله تعالى و قدره بعد الخيار .

كتب محمد بن الحنفية إلى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما حين سيره ابن الزبير عن مكة إلى الطائف : " أما بعد فقد بلغني أن ابن الزبير سيرك إلى الطائف ، فأحدث الله لك بذلك ذخرا ، و حط عنك به وزرا ، يا ابن عم : إنما يبتلى الصالحون ، و تعد الكرامة للاخيار ، و لو لم تؤجر إلا فيما تحب لقل الاجر ، و قد قال الله تبارك و تعالى : ( و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم ^{( 1 )} عزم الله لنا و لك بالصبر على البلاء ، و الشكر على النعماء ، و لا أشمت بنا عدوا ، و السلام .

كتب بعض الكتاب إلى صديق له في محنة لحقته : إن الله تبارك و تعالى ليمتحن العبد ليكثر التواضع له ، و الاستغاثة به ، و يجدد الشكر على ما يوليه من كفايته ، و يأخذ بيده في شدته ، لان دوام النعم و العافية تبطر الانسان حتى يعجب بنفسه ، و يعدل عن ذكر ربه ، و قد قال الشاعر .

لا يترك الله عبدا لا يذكره بمن يؤدبه و من يؤنبه في نعمة تقتضي شكرا يدوم له أو نقمة حين ينسى الشكر ينكبه و قال الحسن البصري رحمه الله : الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية ، و الصبر عند المحنة ، فكم من منعم عليه شاكر ، و كم من مبتلى بمحنة و هو صابر ، و الجزع لا ينفع ما لم تنصرم أيام المحنة .

و كان ابن شبرمة إذا نزلت به شدة قال : سحابة ثم تنقشع ، و قال بعض الحكماء : أخر الهم أول الفرج ، و كان جعفر بن سليمان يقول : جربناه فوجدناه كذلك ، و ذكر القاضي أبو الخير في كتابه قال : حدثنا الحسن بن مكرم يرفعه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

1 - البقرة 216