سورة الفرقان - منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2
قيل: في معناه قولان: أحدهما- احذروا دعاءهعليكم إذا أسخطتموه، فان دعاءه موجب ليسكدعاء غيره، ذكره ابن عباس.
و قال مجاهد و قتادة: ادعوه بالخضوع والتعظيم و قولوا يا رسول اللّه يا نبياللّه و لا تقولوا يا محمد، كما يقول بعضكملبعض.
و قوله «قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَيَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً» معناه:انه إذا تسلل واحد منكم من عند النبي (عليهالسلام) فان اللّه عالم به. و قال الحسن:معنى «لِواذاً» فرارا من الجهاد.
ثم حذرهم من مخالفة رسوله بقوله«فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَعَنْ أَمْرِهِ» و انما دخلت «عَنْ» فيقوله «عَنْ أَمْرِهِ» لان المعنى يعرضونعن أمره.
و في ذلك دلالة على أن أوامر النبي (عليهالسلام) على الإيجاب، لأنها لو لم تكن كذلكلما حذر من مخالفته، و ليس المخالفة هو أنيفعل خلاف ما أمره، لان ذلك ضرب منالمخالفة، و قد يكون مخالفا بأن لا يفعل ماأمره به، و لو كان الامر على الندب لجازتركه و فعل خلافه.
و قوله «أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ» أي:بلية تظهر ما في قلوبهم من النفاق. والفتنة شدة في الدين تخرج ما في الضمير.
سورة الفرقان
فصل: قوله «تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَالْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ» الاية: 1.
معنى «تبارك» تقدس و جل بما لم يزل عليه منالصفات، و لا يزال كذلك و لا يشاركه فيهاغيره. و أصله من بروك الطير على الماء،فكأنه قال: ثبت فيما لم يزل و لا يزال الذينزل الفرقان.
و قال ابن عباس: تبارك تفاعل من البركة،فكأنه قال: ثبت بكل بركة أوحل
لطفا منتظر باشید ...
