منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

و قيل: جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمينببياننا أنهم أعداء، و هو كما يقال جعلهلصا أو خائنا.

و قوله «وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا»فالترتيل التبيين في تثبت و ترسل.

فصل: قوله «وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَذلِكَ كَثِيراً» الاية: 38.

معناه: و أهلكنا هؤلاء ايضا، يقال: همالقوم الذين بعث اللّه اليهم هودا و ثمودهم الذين بعث اللّه اليهم صالحا.

و أصحاب الرس قال عكرمة: الرس هو بئر رسوافيها نبيهم، أي: ألقوه فيها.

و قال قتادة: هي قرية باليمامة، يقال لها:فلج، و قال أبو عبيد: هو المعدن قال الشاعر:

أي: المعادن. و قيل: الرس البئر التي لم تطوبحجارة و لا غيرها. و قيل أصحاب الرس أصحابياسين بانطاكية الشام، ذكره النقاش.

و قال الكلبي: هم قوم بعث اللّه اليهم نبيافأكلوه و هم أول من عمل نساؤهم السحر، و عنأهل البيت انهم قوم كانت نساؤهم سحاقات.

فصل: قوله «أَ لَمْ تَرَ إِلى‏ رَبِّكَكَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ» الاية: 45.

قال أبو عبيدة: الظل بالغداة و الفي‏ءبالعشي، لأنه يرجع بعد زوال الشمس.

فصل: قوله «وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُاللَّيْلَ لِباساً وَ النَّوْمَ سُباتاً»الاية: 47.

أي: جعل نومكم ممتدا طويلا تكثر به راحتكمو هدوؤكم.

و قيل: انه أراد جعله قاطعا للأعمال التييتصرف فيها. و السبات قطع العمل و منه يومالسبت و هو يوم ينقطع العمل.

فصل: قوله «وَ هُوَ الَّذِي مَرَجَالْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذامِلْحٌ أُجاجٌ» الاية: 53.