منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

قال الراجز:

و قوله «لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً» اللام لام العاقبة، لأنهم لميلتقطوه لان يصير لهم عدوا و حزنا، بلالتقطوه ليكون قرة عين لهما، و مثله قولالشاعر:

لدوا للموت و ابنوا للخراب‏

و مثله قوله «وَ لَقَدْ ذَرَأْنالِجَهَنَّمَ كَثِيراً» «1».

و قوله «وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى‏فارِغاً» قال ابن عباس و قتادة و الضحاك:

معناه فارغا من كل شي‏ء الا من ذكر موسى.

و قيل: فارغا من الحزن لعلمها بأن ابنهاناج، سكونا الى ما وعدها اللّه به.

و قوله «إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ» قالابن عباس و قتادة و السدي: معناه ان كادتلتبدي بذكر موسى و تقول: يا ابناه. و قيل: انكادت لتبدي بالوحي.

فصل: قوله «وَ قالَتْ لِأُخْتِهِقُصِّيهِ» الاية: 11.

معنى «قُصِّيهِ» أي: اتبعي أثره يقال: قصهيقصه قصا إذا اتبع أثره، و منه القصص لأنهحديث يتبع فيه الثاني للأول، و الاقتصاصاتباع الجاني في الأخذ بمثل جنايته.

و قوله «فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ»معنى «فَبَصُرَتْ بِهِ» أي: رأته عن بعد، ومثله أبصرته عن جنابة، قال الأعشى:

أي: عن بعد.

قوله «فَوَكَزَهُ مُوسى‏ فَقَضى‏عَلَيْهِ» أي: دفع في صدره بجمع كفه، ومثله‏

(1) سورة الاعراف: 178.

(2) ديوان الأعشى ص 43.