منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

الاجتباء اختيار معالي الأمور للمجتبى،مثل ما اختاره اللّه تعالى ليوسف منالخصال الكريمة و الأمور السنية.

فصل: قوله «إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى‏ أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ» الاية: 8.

العصبة: الجماعة التي يتعصب «1» بعضهالبعض و كانوا عشرة. و العصبة تقع على جماعةمن عشرة الى خمسة عشر، و لا واحد له منلفظه، كالرهط و القوم و النفر.

و قوله «ان أبانا لفي ضلال مبين» معناه:الاخبار عن قولهم ان أبانا في ذهاب عن طريقالحق و الصواب الذي فيه التعديل بل بيننافي المحبة، و لم يريدوا الضلال في الدين،لأنهم لو أرادوا ذلك لكانوا كفارا، و ذلكخلاف الإجماع.

و أكثر المفسرين على أن اخوة يوسف كانواأنبياء. و قال قوم: لم يكونوا كذلك و هومذهبنا، لان الأنبياء لا يجوز أن تقع منهمالقبائح و خاصة ما فعلوه مع أخيهم يوسف منطرحه في الجب و بيعهم إياه بالثمن البخس وادخالهم الغم به على أبيهم يعقوب، و كل ذلكيبين أنهم لم يكونوا أنبياء.

فصل: قوله «قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لاتَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِيغَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ» الاية:10.

الالتقاط: تناول الشي‏ء من الطريق، و منهاللقطة و اللقيط، و معنى التقاطه أن يجدوهمن غير أن يحتسبوه، يقال: وردت الماءالتقاطا إذا وردته من غير أن تحسبه.

فصل: قوله «وَ إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ»الاية: 11.

النصح: اخلاص العمل من فساد يتعمد، ونقيضه الغش. و النصح في التوبة إخلاصها ممايفسدها، و ذلك واجب فيها، و هي التوبةالنصوح.

(1) في التبيان: يعين.