منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

فصل: قوله «وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍأَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ» الاية:12.

معناه: أحصينا كل شي‏ء أحصيناه في كتابظاهر، و هو اللوح المحفوظ.

و الوجه في احصاء ذلك في امام مبين اعتبارالملائكة به إذا قابلوا به ما يحدث منالأمور، و كان فيه دليل على معلومات اللّهعلى التفصيل.

فصل: قوله «وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍيَسْبَحُونَ» الاية: 40.

يعني: الشمس و القمر و الكواكب يسبحون فيالفلك. و انما جمعه بالواو و النون لماأضاف اليها أفعال الآدميين.

و قيل: الفلك مواضع النجوم من الهواء الذييجري فيه و معنى «يَسْبَحُونَ» يسيرون فيهبانبساط، و كل ما انبسط في شي‏ء فقد سبح، ومنه السباحة في الماء.

فصل: قوله «وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذاهُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‏ رَبِّهِمْيَنْسِلُونَ» الآيات:

51- 52.

قيل: ان الصور قرن ينفخ فيه إسرافيل،فيخرج من جوفه صوت عظيم تميل العباد اليه،لأنه كالداعي لهم الى نفسه.

و قال أبو عبيدة: الصور جمع صورة مثل بسرةو بسر، و هو مشتق من الميل صاره يصوره صوراإذا أماله، و منه قوله «فَصُرْهُنَّإِلَيْكَ» «1» أي: أملهن اليك و منه الصورةلأنها تميل الى مثلها بالمشاكلة.

ثم حكى ما يقول الخلائق إذا حشروا، فإنهميقولون «يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْمَرْقَدِنا» أي: من حشرنا من منامنا الذيكنا فيه نياما، ثم يقولون «هذا ما وَعَدَالرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»فيما أخبرونا عن هذا المقام و عن البعث.

فان قيل: هذا ينافي قول المسلمين الذينيقولون: الكافر يعذب في قبره، لأنه لو كانمعذبا لما كان في المنام.

قيل: يحتمل أن يكون العذاب في القبر، ويتصل الى يوم البعث، فتكون‏

(1) سورة البقرة: 260.