منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

بالتكليف لأداء الواجب في الحقوق.

و منه قول النبي (عليه السلام): اني تاركفيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي «1». يريدعظيمي المقدار، فلذلك وصفهما بأنهماثقلان.

و قوله «يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ»فالشواظ لهب النار، في قول ابن عباس ومجاهد و قتادة، و منه قول رؤبة:

و النحاس: الصفر المذاب للعذاب، في قولابن عباس و مجاهد، و في رواية أخرى عن ابنعباس و سعيد: النحاس الدخان. قال النابغةالجعدي:

أي: دخانا.

فصل: قوله «فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُفَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ.فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِإِنْسٌ وَ لا جَانٌّ» الآيات: 37- 41.

قال الفراء: الدهان الأديم الأحمر. و قالالزجاج: يتلون كما يتلون الدهان المختلفة،أي: فكان كلون فرس ورده، و هو الكميت،فيتلون في الشتاء لونه بخلاف لونه فيالصيف، و كذلك في الفصول سبحان خالقها.

و الوردة واحدة الورد. و انما تصير السماءكالوردة في الاحمرار ثم تجري كالدهان و هوجمع دهن.

و قوله «فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ» معناه: لايسأل في ذلك الموطن لما يلحقه من الدهش والذهول الذي تحار له العقول، و ان وقعتالمسألة في وقت‏

(1) حديث متواتر رواه جمهور الفريقين فيكتبهم.

(2) مجاز القرآن 2/ 244.

(3) ديوان الجعدي ص 75.