منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

و الثاني: كأنه حائط ممدود على رص البناء،أي: أحكامه و اتصاله و استقامته، و المرصوصالمتلائم الذي لا خلل فيه.

و قوله «فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُقُلُوبَهُمْ» فالزيغ الذهاب عن الشي‏ءباسراع فيه، و الا ظهر فيه الذهاب عن الحق.و المعنى: انهم لما ذهبوا عن طريق الحق ومالوا الى طريق الباطل أزاغ اللّه قلوبهم،بمعنى أنه حكم عليهم بالزيغ و الميل عنالحق و لذلك قال «وَ اللَّهُ لا يَهْدِيالْقَوْمَ الْفاسِقِينَ» و معناه: لا يحكملهم بالهداية. و قيل:

معناه فلما زاغوا عن الايمان أزاغ اللّهقلوبهم عن الثواب. و لا يجوز أن يكونالمراد أزاغ اللّه قلوبهم عن الايمان، لانالايمان لا يزيغ أحدا و لا يضله عنالايمان.

و أيضا فانه لا فائدة في الكلام على ماقالوه، لأنهم إذا زاغوا عن الايمان فقدحصلوا كفارا، فلا معنى لقوله «أَزاغَاللَّهُ».

فصل: قوله «وَ اللَّهُ لا يَهْدِيالْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. يُرِيدُونَلِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِبِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّنُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ»الآيات: 7- 9.

معناه: لا يحكم بهداية القوم الظالمينالذين هم الكفار.

و قيل: معناه لا يهدي الكفار الى الثواب،لأنهم كفار ظالمون لنفوسهم «1» بفعل الكفرو المعاصي التي يستحق بها العقاب، فكلكافر ظالم لأنه أضر بنفسه بفعل معصيةاستحق بها العقاب من اللّه تعالى، و كفرهضرر قبيح.

فصل: قوله «يا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‏تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍأَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِاللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْتَعْلَمُونَ» الآيات: 10- 11.

انما قال «ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ» مع أنتركه قبيح و معصية للّه، لان المعنى ذلكمخير لكم من رفعه عنكم، لان ما أدى الىالثواب خير من رفعه الى نعيم ليس بثواب‏

(1) في التبيان: لأنفسهم‏