منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

و في ذلك زجر لهما عن المعاصي، و أمر لهماأن يكونا كآسية امرأة فرعون و مريم بنتعمران في طاعتهما للّه تعالى و امتثالأمره و نهيه.

فصل: قوله «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًالِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَفِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِيعِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِيأَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِمِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِرَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَالْقانِتِينَ» الآيتان: 11- 12.

الفائدة في هذه الاية و في الاية التيقبلها: أن أحدا لا ينفعه الا عمله، و لايؤخذ بجرم غيره، و ان كان خصيصا به وملازما له. و بين ان امرأة نوح و امرأة لوطلم ينفعهما قربهما من نبيين و اختصاصهما والتصاقهما بهما، لما كانتا كافرتينعاصيتين، بل عاقبهما بالنار بكفرهما و سوءأفعالهما. و بين في هذه الاية أن كفر فرعونلم يتعد الى زوجته لما كانت مؤمنة طائعةللّه تعالى.

و قوله «أَحْصَنَتْ فَرْجَها» فاحصانالفرج منعه من دنس المعصية، يقال:

أحصن يحصن احصانا، و منه الحصن الحصين،لأنه بناء منيع. و الفرس الحصان الذي يمنعمن ركوبه.

و قوله «فَنَفَخْنا فِيهِ» قال قتادة:معناه فنفخنا في جيبها من روحنا.

و قال الفراء كل شق فهو فرج، فأحصنت فرجهامنعت جيب درعها من جبرئيل (عليه السلام) والظاهر أنه أراد الفرج الذي يكنى عنه.

و قوله «فِيهِ» يعني: في الفرج، فلذلك ذكرفي الأنبياء «فيها» لأنه رد الى التيأحصنت فرجها. و قيل: ان جبرئيل نفخ فيفرجها، فخلق اللّه فيه المسيح.

«وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها» يعني:بما تكلم اللّه به و أوحاه الى أنبيائه.