منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً» الآيات: 11- 17.

قال ابن عباس و مجاهد و قتادة و الضحاك:ذات الرجع ذات المطر.

و قال ابن زيد: يعني شمسها و قمرها ونجومها تغيب ثم تطلع.

و قيل: رجع السماء إعطاؤها الخير الذييكون من جهتها حالا بعد حال.

و قيل: الرجع الماء لكثرة تردده بالرياح.قال المنخل في صفة السيف:

و قوله «ذاتِ الصَّدْعِ» بالنبات يصدعالأرض انشقاقها بالنبات لضروب الزروع.

قوله «وَ أَكِيدُ كَيْداً» أي: أجازيهمعلى كيدهم، و سمي الجزاء على الكيد باسمهلازدياد الكلام.

سورة الأعلى‏

قوله تعالى «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَالْأَعْلَى. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى‏. وَ الَّذِيأَخْرَجَ الْمَرْعى‏. فَجَعَلَهُ غُثاءًأَحْوى‏. سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‏.إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ» الآيات: 1- 10.

الغثاء: ما يقذف به السيل على جانب الواديمن الحشيش و النبات. و الاحوى الأسود، والحوة السواد «1»، قال ذو الرمة:

و قوله «سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‏»معناه: سنأخذ عليك قراءة القرآن فلا تنسىذلك، و النسيان ذهاب المعنى عن النفس بعدأن كان حاضرا لها، و نقيضه الذكر و مثلهالسهو، يقال: نسي ينسى نسيانا.

(1) في التبيان: السوداء.