منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان - جلد 2

ابن إدریس محمد ین أحمد العجلی الحلی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الثاني: قال سعيد بن جبير: يردد في أجوافهملا يستقر في مكان.

الثالث: قال قتادة: خرجت الى الحناجر لاتنفصل و لا تعود، و كل ذلك يشبه بهواء الجو.و الاول أعرف بكلام العرب، قال حسان بنثابت:




  • ألا أبلغ أبا سفيان عني
    فأنت مجوف نخبهواء «1»



  • فأنت مجوف نخبهواء «1»
    فأنت مجوف نخبهواء «1»



و قال زهير:




  • كان الرجل منها فوق صعل
    من الظلمانجؤجؤه هواء



  • من الظلمانجؤجؤه هواء
    من الظلمانجؤجؤه هواء



فصل: قوله «لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّنَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَسَرِيعُ الْحِسابِ» الاية: 51.

أي: سريع المجازاة. و قيل: سريع الحساب لايشغله محاسبة بعضهم عن محاسبة آخرين.

و الكسب فعل ما يجتلب به النفع للنفس، أويدفع به الضرر عنها، فالكسب ليس بجنسالفعل، و اللّه تعالى يقدر على مثله فيالجنس.

و في الاية حجة على ثلاث فرق:

أحدها على المجبرة في الارادة، لأنها تدلعلى أنه تعالى أراد من جميع المكلفين أنيعلموا انما هو اله واحد، و هم يزعمون أنهأراد من النصارى أن يثلثوا، و من الزنادقةأن يقولوا بالتثنية.

الثاني: حجة عليهم في أن المعصية لميردها، لأنه إذا أراد منهم أن يعلموا أنهاله واحد لم يرد خلافه من التثليث والتثنية الذي هو الكفر.

الثالث: حجة على أصحاب المعارف، لأنه بينأنه أراد من الخلق أن يتذكروا و يفكروا فيدلائل القرآن التي تدلهم على أنه اله واحد.

ثم أخبر تعالى «إِنَّما يَتَذَكَّرُأُولُوا الْأَلْبابِ» أي: ذووا العقول،لان من لا عقل‏

(1) ديوان حسان: 8.

/ 392