منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

اللّه ما عبدنا من دونه من شي‏ء.

فصل: قوله «وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُالْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى‏ لاجَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ» الاية: 62.

المعنى أنهم مقدمون بالاعجال الى النار،و هو قول العرب: أفرطنا فلانا في طلب الماءفهو مفرط، إذا قدم لطلبه و فرط فهو فارطإذا تقدم لطلبه، و جمعه فراط قال القطامي:

و منه قول النبي (عليه السلام) «أنا فرطكمعلى الحوض» أي: متقدمكم و سابقكم حتىتردوه، و منه يقال في الصلاة على الصبيالميت: اللهم اجعله لنا و لأبويه فرطا. وروي عن النبي صلى اللّه عليه و آله أنه قال:أنا و النبيون فراط القاصفين، أي:

المذنبين.

و قيل: في وجه تعميمهم بالهلاك مع أن فيهممؤمنين قولان:

أحدهما: أن الإهلاك و ان عمهم فهو عقابللظالم دون المؤمن، لان المؤمن يعوض عليه.

الثاني: أن يكون ذلك خاصة، و التقدير: ماترك عليها من دابة من أهل الظلم.

فصل: «وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِلَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِيبُطُونِهِ» الاية: 66.

الفرق بين أسقينا و سقينا، أن معنى أسقيناجعلنا له شرابا دائما من نهر أو لبن وغيرهما، و سقيناه شربة واحدة، ذكرهالكسائي، و بعضهم جعله لغتين، و يحتج بقوللبيد:

(1) ديوان لبيد 1/ 128.