منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 2

فصل: قوله «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏شاكِلَتِهِ» الاية: 84.

معنى ذلك أي: على طريقته التي يشاكلأخلاقه. و قال مجاهد: على طبيعته و قيل: علىعادته التي ألفها.

و المعنى أنه ينبغي للإنسان أن يحذر الفالفساد، فلا يستمر عليه بل يرجع عنه.

فصل: قوله «وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِالرُّوحِ» الاية: 85.

اختلفوا في الروح، فقال ابن عباس: هوجبرئيل و روي عن أمير المؤمنين علي (عليهالسلام) أن الروح ملك من الملائكة له سبعونألف وجه، لكل وجه سبعون ألف لسان، يسبحللّه بجميع ذلك.

و قيل: هو روح الحيوان. و هو الأظهر فيالكلام.

فصل: قوله «وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْيُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى‏إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ اللَّهُبَشَراً رَسُولًا» الاية: 94.

فان قيل: لم جاز أن يرسل اللّه الى النبي وهو من البشر ملكا ليس من جنسه؟

و لم يجز أن يرسل الى غير النبي مثل ذلك؟

قلنا: لأنه صاحب معجزة قد اختير للهداية والمصلحة، فصارت حاله بذلك مقاربة لحالالملك، و ليس كذلك غيره من الامة، مع أنالجماعة الكثيرة ينبغي أن يتخير لها مايجتمع عليه هممها بما لا يحتاج اليه فيالواحد منها إذا أريد صلاح الجميع.

على أنه يلزمهم على الامتناع من اتباعالنبي، لأنه بشر مثلهم الامتناع من اتباعالملك، لأنه عبد و محدث مثلهم فيالعبودية، فان جاز ذلك لان اللّه عظمه وشرفه و اختاره جاز أيضا في البشر لمثل هذهالعلة.

فصل: قوله «وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَالْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْتَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ» الاية: 97.