لطفا منتظر باشید ...
مسألة 11- إذا كتب على الكاغذ بلا مدادفالظاهر عدم المنع من مسه
مسألة 11- إذا كتب على الكاغذ بلا مدادفالظاهر عدم المنع من مسه لانه ليس خطا.نعم لو كتب بما يظهر أثره بعد ذلك فالظاهرحرمته كماء البصل فإنه لا اثر له الا إذاأحمي على النار.مسألة 12- لا يحرم المس من وراء الشيشة
مسألة 12- لا يحرم المس من وراء الشيشة و انكان الخط مرئيا، و كذا إذا وضع عليه كاغذرقيق يرى الخط تحته، و كذا المنطبع فيالمرآة نعم لو نفذ المداد في الكاغذ حتىظهر الخط من الطرف الأخر لا يجوز مسه خصوصاإذا كتب بالعكس فظهر من الطرف طردا.مسألة 13- في مس المسافة الخالية يحيط بهاالحرف
مسألة 13- في مس المسافة الخالية يحيط بهاالحرف كالحاء أو العين مثلا إشكال، أحوطهالترك «1».مسألة 14- في جواز كتابة المحدث آية منالقرآن بإصبعه على الأرض أو غيرها اشكال
مسألة 14- في جواز كتابة المحدث آية منالقرآن بإصبعه على الأرض أو غيرها اشكال ولا يبعد عدم الحرمة فإن الخط يوجد بعد المسو اما الكتب على بدن المحدث و ان كانالكاتب على وضوء فالظاهر حرمته خصوصا إذاكان بما يبقى أثره. (1) أقول لتوضيح هذه المسألة نذكر مقدمةمختصرة و هي ان العناوين تارة تكون قصدية واخرى واقعية و لو لم تقصد مثلا من يرفعقلنسوته تارة يكون رفعه بقصد التعظيم فهوتعظيم و اخرى بدون القصد فهو غيره أو يكونبقصد التوهين و التمسخر فينتزع منه هذاالعنوان و اما ما يكون بدون القصد فمثل منيضع القرآن و يجلس عليه فإنه و لو لم يقصدالتوهين و لكنه توهين عرفا. إذا عرفت ذلك فنقول ان القرآن ان كان منقبيل الثاني فهو في أيّ موضع وجد يكونقرآنا و يكون مسه حراما سواء كان منالألفاظ المشتركة أو المختصة و ان كان منقبيل الأول فيحتاج الى القصد مطلقا فما عنالمفصل مثل المصنف(1) بل يجوز مسه خصوصا إذا كانت كتابة الحرفكبيرة و كان ما أحاط به الحرف وسيعا.
