مسألة 12- لا يجوز للرجل و الأنثى النظرالى دبر الخنثى‏ - معالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

معالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی - جلد 4

هاشم الآملی النجفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عنوان مخصوص مثل غير المميز و غير البالغفان استصحاب عدم البلوغ و التميز أيضايكون قاصرا عن تخصيص العام «1».

و اما الفرع الثالث في المتن و هو الشك فيكون العورة ممن يحل النظر الى عورته أم لا،فهو واضح لاستصحاب عدم الزوجية و الملكيةو غيرها.

مسألة 12- لا يجوز للرجل و الأنثى النظرالى دبر الخنثى‏

مسألة 12- لا يجوز للرجل و الأنثى النظر الىدبر الخنثى و اما قبلها فيمكن ان «2» يقالبتجويزه لكل منها للشك في كونه عورة لكنالأحوط الترك بل الأقوى وجوبه لأنه عورةعلى كل حال.

(1) أقول اما النظر الى الدبر فعلى فرض عدمكونها طبيعة ثالثة غير الرجل و الأنثىفحرام كما عليه المصنف (قده) لأنه عورة علىكل حال و اما على فرض كونها طبيعة «3» ثالثةغيرهما فالقول بحرمة النظر الى دبرهاإشكال فإن الحيوان غيرهما مثل القرد لايحرم النظر الى عورته.

و اما ما استدل به من الآيات من قوله تعالى«يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُلِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ. وَ يَجْعَلُمَنْ يَشاءُ عَقِيماً» و أمثالها منالآيات فلا تدل على الحصر و إثبات الشي‏ءلا ينفى ما عداه و كذلك الروايات الواردةفي باب اختبار الخنثى‏

(1) أقول انه لا شبهة في ان السيرة تكون فيغير المميّز و البالغ و لازم هذا القول هوان يقال كل ما ثبت عدم البلوغ و التميزبالوجدان يكون مخصصا و ان ثبت بالأصل لايكون مخصصا لان المتيقن من تخصيص العام هوصورة الإثبات بالوجدان و هذا يصح إذا لمنحرز السيرة على التمسك بالاستصحاب فيأمثال ذلك الذي هو أصل تعبدي منشأه بناءالعقلاء.

(2) لا يمكن ان يقال بالجواز على جميعالتقادير.

(3) على فرض كونها طبيعة ثالثة لا يخرج عنكونها إنسانا و لا يكون مثل القرد بلا شبهةو الشرع اجرى عليه أحكام المكلفين كما هوواضح.

/ 404