تلاش هاى عملى - شخصیت و دیدگاه های فقهی امام خمینی (ره) نسخه متنی

اسلام خدمت كنند و براى اسلام باشند، اين مساءله نبايد مطرح بشود. ما همه برادر هستيم و با هم هستيم ،
منتها علماى شما يك دسته فتوا به يك چيز دادند و شما تقليد از علماى خود كرديد، شديدحنفى ، يك دسته
فتواى شافعى راعمل كردند و يك دسته ديگر فتواى حضرت صادق راعمل كردند اين ها شدند شيعه . اين ها دليلِ
اختلاف نيست.(214)

امام راحل (قدس ره ) در زمينه نفى فرقه گرايى ، مسلمانان را به اخوت دعوت كرده و آنان را به پاسدارى از
فرهنگ برادرى سفارش مى كند و مى فرمايد:

امروز روزى است كه همه به دستور اسلام ، به دستور قرآن كريم با هم متّحد باشند، تنازع نكنند. اگر
تنازع با هم بكنند، بر هر شيوه اى باشد، به حسب قرآن كريم ممنوع است اين تنازع ... آنهايى ايمان به
اسلام آورده اند كه قرآن را، و محتواى قرآن راقبول دارند، محتواى قرآن كه مى فرمايد كه (مؤ منون اخوه
)برادر هستند با هم ، برادرى هر چه اقتضا مى كند اين ها بايد انجام دهند.(215)

تلاش هاى عملى

حضرت امام (قدس ره ) در راه اتحاد مسلمانان جهان قدم هاى مؤ ثرىبرداشته و تلاش هاى فراوانى كرده است .

برخى از تلاش هاى عملى ايشان در اين زمينه كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى انجامگرفته ، عبارتند از:

الف- اعلام روز جهانى قدس

امام خمينى (قدس ره ) روز قدس را به عنوان سمبلى از اتحاد ميان مسلمانان براى مقابله با صهيونيسم
جهانى اعلام كرد و از آن به عنوان روز جهانى ، روز اسلام ، روز احياى اسلام و روز بسيج عمومى اسلام
براى تشكيل يك حزب مستضعفين در تمام دنيا ياد مى كرد و آن را به همه مسلمانان متعلّق مى دانست .(216)

امام (قدس ره ) در قسمتى از پيام خود به مناسبت اعلام روز جهانى قدس در تاريخ 16 / 5 / 58 مى فرمايد:

... من از عموم مسلمانان جهان و دولت هاى اسلامى مى خواهم كه براى كوتاه كردن دست اين غاصب و پشتيبانان
آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان جهان را دعوت مى كنم آخرين جمعه ماه مبارك رمضان را كه ازايّام
قدر است و مى تواند تعيين كننده سرنوشت مردم فلسطين نيزباشد، به عنوان روز قدس انتخاب و طى مراسمى
همبستگى بينالمللى مسلمانان را در حمايت از حقوق قانونى مردم مسلمان اعلام نمايند. از خداوند متعال
پيروزى مسلمانان را براهل كفر خواستارم .(217)

ب- تاءييد و حمايت از برگزارى هفته وحدت

پس از پيروزى انقلاب ، هفته وحدت از طرف برخى طرح شد، مبنى بر اينكه مسلمانان هر ساله به مناسبت
ميلاد پيغمبر اكرم (ص ) ازدوازدهم تا هفدهم ربيع الاوّل ، جشن بگيرند، درمحافل و مجالس گوناگونى كه
در اين ايّام برگزار مى گردد،شركت كنند و وحدت اسلامى خود را تحكيم بخشند. حضرت امام(قدس ره ) چنين
كارى را جهت اتحاد مسلمانان امرى پسنديده دانست ومورد تاءييد قرار داد و در برگزارى آن حمايت لازم
رامبذول داشت . ايشان در يكى از سخنان خود مى فرمايد:

يكى از روزهايى كه براى وحدت مسلمين ، مسلمين آگاه ، ازسال هاى طولانى انتخاب كردند، مساءله اين است
كه به اعياد ازقبيل مولود رسول اكرم يا ساير مواليد و ساير ايّام اللّ ه مردم احترام قائل بشوند و
اجتماع كنند درمحافل و موجب تحكيم وحدت آن ها بشود.(218)

ج- احياى هويت سياسى حجّ

تلاش عملى ديگر حضرت امام (قدس ره ) اين بود كه هويت سياسى مراسم حج را احيا كرد و در اين زمينه ، به هم
پيوستن مسلمانان جهان و تحكيم وحدت ميان پيروان پيامبر اسلام و قرآن كريم را درمقابل طاغوت هاى جهان
از جمله فلسفه هاى مهم اجتماعى حج معرفىكرد.(219)

امام راحل (قدس ره )، اعلام برائت از مشركين را از وظايف سياسى حج شمرده ، حج بى روح ، حج بى برائت ، حج
بى وحدت و حجى راكه از آن هدم كفر و شرك برنيايد، حج نمى دانست.(220) ايشان مسلمانان جهان را به برائت
از مشركان واتحاد ميان خود دعوت كرده ، مى فرمايد:

لازم است حجاج بيت اللّه الحرام در اين مجمع عمومى وسيل خروشان انسانى فرياد برائت از ظالمان و
ستمكاران را هر چه رساتر برآورند و دست برادرى را هر چه بيشتر بفشارند ومصالح عاليه اسلام و مسلمين
مظلوم را فداى فرقه گرايى و ملّى گرايى نكنند و برادران مسلمِ خود را هر چه بيشتر متوجه به توحيد