تلاش هاى عملى - شخصیت و دیدگاه های فقهی امام خمینی (ره) نسخه متنی

از علماى خود كرديد، شديد حنفى ، يك دسته فـتـواى شـافـعـى را عـمـل كـردنـد و يـك دسـتـه ديـگـر
فـتـواى حـضـرت صـادق را عمل كردند اين ها شدند شيعه . اين ها دليلِ اختلاف نيست .(406)
امـام راحـل (ره) در زمـينه نفى فرقه گرايى ، مسلمانان را به اخوت دعوت كرده و آنان را به پاسدارى از
فرهنگ برادرى سفارش مى كند و مى فرمايد:

امـروز روزى اسـت كـه هـمه به دستور اسلام ، به دستور قرآن كريم با هم متّحد باشند، تنازع نكنند. اگر
تنازع با هم بكنند، بر هر شيوه اى باشد، به حسب قرآن كريم ممنوع اسـت ايـن تـنـازع ... آن هـايـى
ايـمـان بـه اسـلام آورده انـد كه قرآن را، و محتواى قرآن را قـبـول دارنـد، مـحـتـواى قـرآن كـه
مـى فـرمـايـد كه (مؤ منون اخوه) برادر هستند با هم ، برادرى هر چه اقتضا مى كند اين ها بايد انجام
دهند.(407)

تلاش هاى عملى

حـضـرت امـام (ره) در راه اتـحـاد مـسـلمـانـان جهان قدم هاى مؤ ثرى برداشته و تلاش هاى فـراوانـى
كـرده اسـت . بـرخى از تلاش هاى عملى ايشان در اين زمينه كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى انجام گرفته ،
عبارتند از:

الف ـ اعلام روز جهانى قدس

امـام خـمـيـنـى (ره) روز قـدس را بـه عـنوان سمبلى از اتحاد ميان مسلمانان براى مقابله با
صـهيونيسم جهانى اعلام كرد و از آن به عنوان روز جهانى ، روز اسلام ، روز احياى اسلام و روز بسيج
عمومى اسلام براى تشكيل يك حزب مستضعفين در تمام دنيا ياد مى كرد و آن را به همه مسلمانان متعلّق مى
دانست .(408)
امام (ره) در قسمتى از پيام خود به مناسبت اعلام روز جهانى قدس در تاريخ 16 / 5 / 58 مى فرمايد:

... مـن از عموم مسلمانان جهان و دولت هاى اسلامى مى خواهم كه براى كوتاه كردن دست اين غاصب و
پشتيبانان آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان جهان را دعوت مى كنم آخرين جمعه مـاه مـبـارك رمـضـان
را كه از ايّام قدر است و مى تواند تعيين كننده سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد، به عنوان روز قدس
انتخاب و طى مراسمى همبستگى بين المللى مسلمانان را در حـمـايـت از حـقـوق قـانـونـى مـردم
مـسـلمـان اعـلام نـمـايـنـد. از خـداونـد متعال پيروزى مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم .(409)

ب ـ تاءييد و حمايت از برگزارى هفته وحدت

پس از پيروزى انقلاب ، هفته وحدت از طرف برخى طرح شد، مبنى بر اينكه مسلمانان هر سـاله بـه
مـنـاسـبـت مـيـلاد پـيـغـمـبـر اكـرم (ص) از دوازدهـم تـا هـفـدهـم ربـيـع الاوّل ، جشن بگيرند،
در محافل و مجالس گوناگونى كه در اين ايّام برگزار مى گردد، شـركـت كـنـنـد و وحـدت اسـلامـى خـود
را تحكيم بخشند. حضرت امام (ره)  چنين كارى را جهت اتحاد مسلمانان امرى پسنديده دانست و مورد تاءييد
قرار داد و در برگزارى آن حمايت لازم را مبذول داشت . ايشان در يكى از سخنان خود مى فرمايد:

يـكـى از روزهـايـى كـه بـراى وحـدت مـسـلمـيـن ، مـسـلمـيـن آگـاه ، از سـال هـاى طـولانـى
انـتـخـاب كـردنـد، مـسـاءله ايـن اسـت كـه بـه اعـيـاد از قـبـيـل مـولود رسـول اكـرم يـا سـايـر
مـواليـد و سـايـر ايـّام اللّه مـردم احـتـرام قائل بشوند و اجتماع كنند در محافل و موجب تحكيم
وحدت آن ها بشود.(410)

ج ـ احياى هويت سياسى حجّ

تـلاش عملى ديگر حضرت امام (ره) اين بود كه هويت سياسى مراسم حج را احيا كرد و در اين زمينه ، به هم
پيوستن مسلمانان جهان و تحكيم وحدت ميان پيروان پيامبر اسلام و قرآن كـريـم را در مـقـابـل طـاغـوت
هـاى جـهـان از جـمـله فـلسـفـه هـاى مـهـم اجـتـماعى حج معرفى كرد.(411)
امـام راحل (ره) ، اعلام برائت از مشركين را از وظايف سياسى حج شمرده ، حج بى روح ، حج بـى بـرائت ، حج
بى وحدت و حجى را كه از آن هدم كفر و شرك برنيايد، حج نمى دانست .(412) ايشان مسلمانان جهان را به برائت
از مشركان و اتحاد ميان خود دعوت كرده ، مى فرمايد:

لازم اسـت حـجـاج بـيـت اللّه الحـرام در ايـن مـجـمـع عـمـومـى و سـيـل خـروشـان انسانى