لطفا منتظر باشید ...
اداره ها خسته و ناتوان نشوند.(273)
چـنـان كـه مـلاحظه مى شود حضرت امام (ره) خودكفايى و رسيدن به قدرت صادراتى را شاخص استقلال
اقتصادى دانسته و معتقد است كه تمامى ملّت بايد با روحيه كفر ستيزى و نـجـات كـشـور اسـلامى از زير
بار ظلم و استعمار براى اين تكليف الهى قيام كنند. ايشان عمل به اين تكليف را عبادت شمرده ، مى
فرمايد:امـروز شـمـايـيـد كـه بـايـد دامـن بـه كمر بزنيد؛ و در رشد صنايع اين كشور و در رشد تـوليـد ايـن
كـشـور دامـن بـه كمر بزنيد و همّت بگماريد و فعاليت بكنيد. فعاليت شما امـروز بـراى كـشـور
اسـلامـى يـك عـبـادت اسـت . شـمـا امـروز همه تان با ايده اسلامى در حـال عـبـادت هـسـتـيـد؛ چـه
در كـارخـانـه هـا و چـه در مـواردى كـه بـه صـنـعـت مـشـغـول هـسـتـيد و چه در كشاورزى ؛ هر كس هست
و چه در ساير كارخانه ها كه هست ، وقتى انـسـان بـراى خـلق خـدا خـدمـت بـكـنـد و بـراى ايـنـكـه ،
ايـن خـلق در طـول تـاريـخ سـتـم ديدند، عقب نگه داشته شدند. نگذاشتند رشد معنوى بكنند، رشد مادى
بـكـنـنـد، وقـتى با اين ايده شما خدمت بكنيد، شما در خدمت اسلام هستيد و شما مجاهد هستيد در پشت
جبهه ها.(274)
بانك اسلامى
از ديدگاه امام خمينى (ره) نظام بانكى به عنوان يكى از مهم ترين شريان هاى اقتصادى كـشـور مـىبـايـسـت بـا روح تـعـاليـم اسـلامـى هـمـاهـنـگ بـاشـد. امـام راحـل (ره) ، سـيـسـتـم بـانـكـدارى
كـشـور در سـال هـاى قـبـل از انـقـلاب و نـيـز سـال هاى اوّليه بعد از انقلاب را، به جهت ربوى بودن
آن ، مورد انـتـقـاد قـرار داده و آن را طـاغـوتـى مـى دانـسـت . ايـشـان خـواسـتـار ايـجـاد تحوّل
اساسى و اسلامى شدن نظام بانكدارى كشور بود و مى فرمود:اين بانك هايى كه در ايران هست بايد متحوّل بشوند و از صورت طاغوتى كه رباگيرى و رباخوارى است به
صورت اسلامى درآيند.(275)
اگـر چـنـانـچـه ربـا در يـك كـشـورى مـثـل كـشـور ما ـ خداى نخواسته ـ باز در بانكش ، در تـجـارتـش
، در بـيـن مـردمـش بـاشـد، مـا نـمـى توانيم بگوييم كه ما جمهوريمان جمهورى اسـلامـى اسـت ،
مـحتواى جمهورى ، اسلامى است . از اين جهت بايد كارشناسان و علما در اين مـسـاءله بـسـيـار
فـعـاليـت كنند؛ دقّت كنند كه ما را از اين گرفتارى نجات بدهند... اگر چـنـانچه بانكدارى به آن
معنايى كه در جاهاى ديگر هست رواج پيدا بكند، مردم از صنعت و كـار و سـاير امور باز مى مانند؛ مى
نشينند توى خانه شان و پولشان برايشان كار مى كـنـد؛ حـال آن كـه پـول نـبـايـد كـار بـكند. پس اصلاح
بانك يكى از امور بسيار مهم است .(276)
بـه اعتقاد حضرت امام (ره) (قانون بانك از فروع قانون معاملات است كه در اسلام مانند ديـگـر
قـوانـيـن ، مـراعـات صـلاح كـشـور و توده را به طور كافى كرده ، و حتى معاملات شـخـصـى را كـه
بـرخـلاف صـلاح كـشـور و تـوده اسـت بـاطـل دانـسـتـه اسـت .)(277) از اين رو، عمليات بانك ها نيز بايد
براساس عقود اسلامى تنظيم شود و همان احكام و مقررات بخش معاملات در آن مراعات گردد.بـعـضـى از هـدايـت هـا و جـهـت گـيـرى هـاى فـقـهـى امـام راحل (ره) در مورد بانك ها و معاملات
بانكى عبارت است از:1 ـ آنچه اشخاص به عنوان معامله قرض يا غير آن از بانك ها مى گيرند، درصورتى كه مـعـامله به وجه شرعى
انجام گيرد حلال است و مانع ندارد، اگر چه بداند كه در بانك ها پول هاى حرامى است و احتمال بدهد پولى
را كه گرفته از حرام است .(278)
2 ـ سـپـرده هـاى بـانـكـى اگـر بـه عـنـوان قـرض بـاشـد و بـهـره اى در آن قرار نشود، اشـكـال
نـدارد و بـراى بـانـك ها تصرف در آن جايزاست و اگر بهره ، قرارداد شود، اين قرارداد، حرام وباطل است
، ولى اصل قرض صحيح است و بانك ها مى توانند در آنچه مى گيرند تصرف كنند.(279)
3 ـ سـپـردن پـول بـه بـانـك اشـكـال نـدارد، ولى بـهـره پـول ، ربـا و حـرام اسـت ، گـرفـتن آن جايز
